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qq水滸吳用什么時(shí)候出,吳用最厲害的毒計(jì)

,計(jì)謀一定是吳用出的,吳學(xué)究罪責(zé)難逃 。諸葛亮未出茅廬已有三分天下的謀劃,諸葛亮死前已安排好身后事,吳用呢?吳用對(duì)梁山發(fā)展沒(méi)有規(guī)劃,梁山人馬沒(méi)有占據(jù)一州一縣;吳用對(duì)招安后果也沒(méi)有防范方案,他興匆匆地去做他的武勝軍承宣使了,根本沒(méi)想歸農(nóng),也沒(méi)想到宋江盧俊義會(huì)被秋后算帳;吳用對(duì)宋江冤死也沒(méi)有雪冤的安排,吳用直接吊死在宋江墳前,說(shuō)明了吳用真的無(wú)用 。
如何評(píng)價(jià)《水滸傳》里的吳用?

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水滸傳里的吳用是軍師,是謀士 。每天為晁蓋宋江出謀劃策,過(guò)去稱(chēng)為師爺 。吳用只是高參而矣,他是不能作為領(lǐng)導(dǎo)者,來(lái)領(lǐng)導(dǎo)水泊梁山的 。軍師吳用是一位教書(shū)的先生,是一位有很高文化水平的老師 。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì),已經(jīng)非常看得透,心中充滿了,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿 。尤其是當(dāng)時(shí)的朝政,被高俅,蔡京集團(tuán)等把持 。國(guó)家混亂,民不聊生,而蔡金,高俅集團(tuán) 。
為了搜刮民財(cái)對(duì)農(nóng)民大肆剝削,民不聊生 。當(dāng)時(shí)的百姓哀聲載道,社會(huì)風(fēng)氣極壞 。在這個(gè)條件下,吳用,晁蓋,阮小二,阮小五,阮小七,及赤發(fā)鬼劉唐等,一些有識(shí)之士齊聚晁蓋莊中 。他們聚眾在一起喝酒,發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿 。逐漸形成了共識(shí),一心舉大旗,要干大事 。干任何大事都要有資金的支持,沒(méi)有資金的支持,什么事情也是干不成的 。
在大家搜集情報(bào)的過(guò)程中,吳用發(fā)揮了巨大的作用 。他沉著指揮,冷靜排兵布陣,安排每個(gè)人的工作 。他吩咐阮氏兄弟們,及劉唐等眾人 。巧妝打扮,化妝為賣(mài)酒的眾人 。用蒙汗藥酒,放倒了楊志為首的軍兵,將生辰綱劫持 。這一事件,在當(dāng)時(shí)震驚了整個(gè)社會(huì),無(wú)人不知,無(wú)人不曉 。當(dāng)時(shí)的皇上大怒,下令限期破案,要追究所有官員的責(zé)任 。
可想而知,這件劫持案在當(dāng)時(shí)的社會(huì),影響力有多大!軍師吳用 。在和晁蓋等人上了梁山以后,在梁山的建設(shè)上又起了巨大的作用 。他充分發(fā)揮自己的聰明智慧,排兵布陣,打擊前來(lái)圍剿的宋朝軍兵 。多次打敗前來(lái)圍剿的軍兵們,使水泊梁山,大旗不倒 。軍事吳用,是一個(gè)智慧超群的人,他能總攬全面,發(fā)揮個(gè)人的能力,全力輔佐宋江管理水泊梁山 。
王者榮耀為什么沒(méi)有《水滸傳》的英雄?
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之前王者榮耀策劃艾露回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題,說(shuō)是游戲背景截止到大唐盛世,很明顯不是這么回事,成吉思汗,馬可波羅,包括日本的動(dòng)漫人物都出現(xiàn)了 。個(gè)人認(rèn)為,王者榮耀之前被人民日?qǐng)?bào)點(diǎn)名批評(píng)過(guò),荊軻改為阿軻 。游戲里有很多小學(xué)生玩家,游戲歪曲了歷史,小學(xué)生把荊軻認(rèn)定就是女的,李白不是詩(shī)人是刺客等現(xiàn)象層出不窮,所以策劃們上新英雄必須得慎之又慎 。
《水滸傳》中吳用原型是施耐庵作者自己?jiǎn)幔?br />
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施耐庵究竟何許人也?他的人生經(jīng)歷怎樣,是不是《水滸傳》的作者,都是一個(gè)聚訟紛紜,難以得出一致性結(jié)論的大懸疑 。因而,說(shuō)《水滸傳》中的吳用是作者自己,也無(wú)從進(jìn)行比較而得出肯定或者否定的答案 。但是,假若僅從吳用這個(gè)文學(xué)形象來(lái)看,恐怕《水滸傳》的作者不會(huì)以此自喻 。假若作者把自己比作吳用,那就等于自敗人品,自毀形象 。
這是為什么呢?吳用心機(jī)很深,實(shí)乃“心機(jī)婊”一枚吳用很有點(diǎn)諸葛孔明的架勢(shì),計(jì)出多端,算無(wú)遺策,堪稱(chēng)梁山第一軍師,《水滸傳》第一智謀之士 。但是,有兩件大事,吳用似乎都失算了 。第一件大事,便是晁蓋智取生辰綱 。施耐庵的這個(gè)回目,似乎與內(nèi)容不相一致,有文不對(duì)題的嫌疑 。因?yàn)椋瑓怯玫挠?jì)謀顯得很拙劣,竟然被何清這個(gè)市井賭徒給識(shí)破了,根本就談不上“智取生辰綱” 。

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