“斯文掃地”既指不尊重文化人，也用來形容文化人自甘墮落 。要講清楚“斯文掃地”的來源，先要把“斯文”和“掃地”分開來講 。
“斯文”一詞出自《論語·子罕》 。有一年，孔子從衛(wèi)國去陳國，路經(jīng)“匡”這個地方 ?？锶嗽?jīng)遭受魯國權(quán)臣陽虎的掠奪和殘殺，孔子和陽虎的相貌非常相像，匡人還以為孔子就是陽虎呢，就把孔子圍困了五天 ?？鬃羽囸I交加，嘆息道：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
孔子這段話的意思是說：周文王死了之后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，后人就不會掌握這種文化了；上天如果不想消滅這種文化，匡人又能把我怎么樣呢？這里的“文”指周代的禮樂教化和典章制度，“斯”是“此”的通假字，意為這、這個、這種，“斯文”即這種文化 。后來就用“斯文”一詞指稱文化人，進而用作形容詞，比喻人溫文爾雅的樣子 。
“掃地”從打掃地面引申為除盡、丟光 。比如揚雄《羽獵賦》：“軍驚師駭，刮野掃地 ?！崩钌谱ⅲ骸把詺@皆盡，野地似乎掃刮也 ?！薄皰叩亍币辉~用在人身上始于漢代 。班固在《漢書·魏豹田儋韓王信傳》中感嘆道：“秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣 ?！薄斑z烈”指炎黃堯舜時期的剛強之士，秦滅六國之后，這些上古之士全部滅絕了 。
《新唐書·祝欽明傳》記載了一則著名的“掃地”故事：祝欽明是唐中宗時期的禮部尚書，有一次中宗跟群臣一起聚餐，祝欽明聲稱自己會跳“八風舞”，中宗就請他跳給大家看 。祝欽明是個大胖子，只見他搖頭擺尾，瞪圓了雙眼，左顧右盼，舞姿可想而知有多么丑陋，惹得中宗大笑不已 。旁邊的吏部侍郎盧藏用嘆息道：“是舉五經(jīng)掃地矣！”“五經(jīng)”即《詩》《書》《易》《禮》《春秋》這五部儒家經(jīng)典，泛指文化 。盧藏用感嘆祝欽明此舉丟人現(xiàn)眼，把文化人應該保有的風度盡皆丟光了 。
杜甫《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》有“豪俊何人在，文章掃地無”的詩句，也是這個意思；而黃庭堅《蕭子云宅》“風流掃地無尋處，只有寒藤學草書”的詩句更接近“斯文掃地”一詞 。
【斯文掃地的寓意 斯文掃地什么意思】大約從清代開始，“斯文”和“掃地”連用，跟今天的意思一模一樣，也可以寫作“斯文委地” 。
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