湖北在我國古代是屬于荊楚地區(qū) ， 其文化自然也與荊楚文化脫不了干系 。湖北古代的建筑是屬于荊楚風(fēng)格的建筑 ， 隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 湖北地區(qū)雖然建立起了自己的湖北文化 ， 但中間蘊(yùn)含的荊楚歷史又怎么能抹去 ?，F(xiàn)在燦爛的湖北建筑文化我們依然能夠看到荊楚文化的味道 。下面讓我們先了解一下湖北的古代建筑特點(diǎn)吧 。
荊楚建筑在建筑類型上豐富多彩 ， 主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓臺(tái)、舞臺(tái)、觀景樓閣等 。它們的種類和使用功能雖不相同 ， 但始終流露著“天人合一”的思想 。這基于與自然高度協(xié)同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然 ， 建筑鑲嵌在自然中 ， 仿佛是自然的一個(gè)有機(jī)組成部分 。
楚國的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神 。以其楚樓閣為例 ， 樓閣相當(dāng)開敞 ， 樓內(nèi)外空間流通滲透 ， 追求與自然的親近；造型上運(yùn)用水平方向的層層屋檐 ， 環(huán)繞各層的走廊欄桿 ， 極力削弱體型上的豎高感覺 ， 使之時(shí)時(shí)回顧大地 ， 仿佛對(duì)大地有著無比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運(yùn)用避免了造型的僵硬冷峻 ， 優(yōu)美地鑲嵌在大自然中 ， 仿佛自己就是天地的一部分 ， 充分體現(xiàn)了人對(duì)自然的向往和崇敬之情 。
建筑風(fēng)格上 ， 荊楚建筑的屋頂、木構(gòu)件、飛檐等人性化設(shè)計(jì) ， 機(jī)智而巧妙的組合所顯示的結(jié)構(gòu)美和裝飾美本身也體現(xiàn)了天人合一的思想 。楚建筑的屋頂一般很大 ， 并出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”及以后的“舉折”的做法 。雖然曲度不大 ， 屋角也沒有翹起 ， 剛健質(zhì)樸的氣勢(shì)較濃 ， 但也初步反映了“天人合一”的思想 。
人字型的屋頂造型 ， 既擴(kuò)大了室內(nèi)的空間感 ， 同時(shí)有利于排水 。類似的還有楚獨(dú)有的干闌式建筑風(fēng)格等 ， 這些做法相比同時(shí)期的歐洲的平屋頂和中國北方穴居 ， 更具有“人性化”設(shè)計(jì)和“天人合一”的思想 ， 是古代楚國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 。
木構(gòu)件主要指柱、梁之外的懸挑受力構(gòu)件斗拱 ， 古老的“斗拱”系與檐口平行 。迄今所發(fā)現(xiàn)的楚建筑異型木構(gòu)件中有十分精美的拱形構(gòu)件 。木構(gòu)件的“制作”主要指構(gòu)造結(jié)合的榫卯技術(shù) ， 其本身不用一釘一卯 ， 完全插接構(gòu)成 。源出于南方古老的干闌式建筑中的榫卯構(gòu)造 ， 為楚建筑所承襲發(fā)展 ， 不但系列完備 ， 而且技術(shù)先進(jìn) 。在承重結(jié)構(gòu)過渡為裝飾構(gòu)件的過程中 ， 無論從技術(shù)角度還是從審美角度都將兩種功能結(jié)合得天衣無縫 。終于成為其獨(dú)特的南國風(fēng)格 。
建筑裝飾上 ， 楚國的藝術(shù)家們既看重人與自然的統(tǒng)一 ， 充分表達(dá)個(gè)性的自由 ， 可是又積極入世 ， 回歸到人本的理性現(xiàn)實(shí) 。以其雕塑為例 ， 在發(fā)掘的楚系墓葬中發(fā)現(xiàn)如：比細(xì)高腿還長一倍的長脖子鳥的腦袋上忽然長出了枝杈繁生、尖端銳利的成對(duì)鹿角來；昂首引吭、展翅欲飛的長頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去 ， 而自己的背上卻生出一對(duì)繁枝的鹿角；人首蛇身的補(bǔ)天女；雙手擎萬均的編鐘樂架武士 ， 是力的表現(xiàn) 。
飛鳳、鳴鸞、長蛇、奔鹿 ， 還有鼓脹著肚子的具蛙在進(jìn)行著一場(chǎng)只有現(xiàn)代人類才可能進(jìn)行的水陸空交叉的立體大型混戰(zhàn) ， 是人間善與惡的搏斗……這些作品 ， 對(duì)于地下的死者 ， 是歡送他們祝愿他們飛升上天上仙境 ， 對(duì)于地上活著的人們 ， 是鼓勵(lì)他們面對(duì)自然、征服自然 。
推薦閱讀
- 廣西名人，廣西歷史名人盤點(diǎn)
- 溫暖善良的句子
- 妙招姐的生活小竅門洗羽絨服 妙招姐
- 描寫小雪的唯美句子簡(jiǎn)短
- 樂府三絕指的是
- 早安為自己加油的句子
- 雪容融的寓意是什么
- 戴眼鏡的風(fēng)水講究
- 怎樣做紅燒豆腐丸子 紅燒豆腐的做法
- er的漢字