從高處看紫云洞 。
元丹丘是道教茅山宗上清一派的傳人 ， 是同在嵩山修道的潘師正的四傳弟子 ， 即潘師正傳司馬承禎、司馬承禎傳胡紫陽、胡紫陽傳元丹丘 ， 有趣的是 ， 李白與后三都都關(guān)系密切 ， 與司馬承禎是“仙宗十友” ， 與胡紫陽是師徒 ， “予與紫陽神交 ， 飽餐素論 ， 十得其九” ， 與元丹丘則既是師徒 ， 又是關(guān)系非常密切的朋友：“吾愛元夫子 ， 異姓為天倫 。本無軒轅契 ， 素以煙霞……”李白可能跟元丹丘學(xué)道的時間最長 ， 前后達數(shù)年 ， 數(shù)年間他走遍了嵩山 ， 寫下了很多詩篇 。
水約有一尺深 ， 水底清澈可見 。
后來有叫岑勛的人 ， 與元丹丘是朋友 ， 對李白十分仰慕 ， 聽說李白常到元丹丘那里 ， 就專門到嵩山來找他 ， 在元丹丘家里等了一段時間后 ， 果然等到了李白來到這里 ， 元丹丘帶他和李白到山頂游玩 ， 看到了遠方如帶的黃河蜿蜒東流 。傍晚時分 ， 他們?nèi)齻€又面對明月邊喝酒邊聊天 ， 他們一見如故 ， 言談甚歡 ， 聊得十分投機 ， 李白更是見酒如命 ， 喝起來就沒完沒了 ， 當(dāng)他喝到半酣之即 ， 突然詩興大發(fā) ， 面對明月大唱了起來：
“君不見黃河之水天上來 ， 奔流到海不復(fù)回 。
君不見高堂明鏡悲白發(fā) ， 朝如青絲暮成雪 。
人生得意須盡歡 ， 莫使金樽空對月 。
天生我材必有用 ， 千金散盡還復(fù)來 。
烹羊宰牛且為樂 ， 會須一飲三百杯 。
岑夫子 ， 丹丘生 ， 將進酒 ， 杯莫停 。
與君歌一曲 ， 請君為我側(cè)耳聽 。
鐘鼓饌玉不足貴 ， 但愿長醉不愿醒 。
古來圣賢皆寂寞 ， 惟有飲者留其名 。
陳王昔時宴平樂 ， 斗酒十千恣歡謔 。
主人何為言少錢 ， 徑須沽取對君酌 。
五花馬 ， 千金裘 ， 呼兒將出換美酒 。
與爾同銷萬古愁 。”
《將進酒》就這樣橫空出世！
洞前的神龕 。
紫云洞位于峽谷之中 ， 峽谷三面都山崖高聳 ， 山崖上巉巖峭壁 ， 怪石嶙峋 ， 峽谷口像一個石門一樣 ， 正對著下面的另一條山谷 ， 遠處山谷底阡陌縱橫 ， 綠意盎然 。我們沿峽谷往上攀去 ， 試圖找尋他們當(dāng)年會不會在上面的平臺或者兩邊的山梁之上找個地方喝酒 ， 然而 ， 歲月已經(jīng)磨平了所有的痕跡 ， 峽谷內(nèi)植被茂密 ， 難以找到下腳的地方 ， 最后無功而返 。
洞旁邊的山崖怪石嶙峋 。
下山后 ， 我們沿另一條路向上駛?cè)?nbsp;， 要去一個叫行宮的地方 ， 之后要直達山頂去安陽宮 。
行宮如今已經(jīng)形成了紫云山最大的建筑群 。
行宮這個地方 ， 在半山腰上 ， 是山頭之下的一個凹地 ， 兩邊分別有一道山梁護持 ， 這樣的地方 ， 在中國的風(fēng)水學(xué)里 ， 稱羅圈椅 ， 叫風(fēng)水寶地 。如今 ， 這里密密麻麻、簇簇擁擁地建立了十幾個廟宇 ， 遠處看 ， 似乎像一個整體 ， 實際上 ， 每個廟宇都各有廟主 。廟里供奉的神仙也五花八門 ， 以佛道兩家據(jù)多 ， 也有供奉有孔子的 。而道教本身就神仙眾多 ， 再加上一些當(dāng)?shù)夭庞械纳裣?nbsp;， 看的人眼花繚亂 。以前看過后 ， 我在向人描述時 ， 曾用到了“神仙超市”這樣一個詞 ， 覺得也算貼切 。這里叫行宮 ， 是真對山頂?shù)陌碴枌m來說的 ， 從山腳到山頂 ， 有較遠的距離 ， 也有較高的海拔 ， 人們上山燒香 ， 總要歇一歇才能繼續(xù)上山 ， 于是就在這里修建了無極老母的行宮 ， 以供不能繼續(xù)上山的人在這里為神仙上香 。
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