在民國(guó)的時(shí)期大多都能夠看到稍大的家族都會(huì)擁有著屬于自己的家族宗祠 ， 那就是祭拜自己長(zhǎng)輩的地方 ， 中國(guó)的大多地區(qū)都會(huì)供奉著祠堂 ， 而其中中山的祠堂卻是到現(xiàn)在為止保存最好的 。本期中山文化帶你去了解一下中山祠堂文化 。
祠堂作為中國(guó)民間保存最好的一種古建筑群體 ， 是全族姓成員共同擁有的建筑 ， 從供奉鬼神、祖先或者有功德的人 ， 逐步演繹到地方教化 ， 聚眾議事的場(chǎng)所 。中山的祠堂 ， 始建于宋元 ， 興盛于明清 ， 延續(xù)到民國(guó) ， 成百上千大大小小的祠堂遍布于中山的城鄉(xiāng) 。
在中山流傳著這樣一句話：“現(xiàn)有三涌 ， 后有石岐” 。850多年前福涌梁氏的三世祖梁溪甫督建鐵城有功 ， 后人為了紀(jì)念他的功績(jī) ， 為他修建了這座紀(jì)功祠 ， 也就是我們現(xiàn)在所看到的“功建鐵城梁公祠” 。
現(xiàn)存的梁氏宗祠石木頂梁柱 ， 木桁瓦蓋結(jié)構(gòu) ， 屬三進(jìn)天井 ， 耳廂唐宋建筑風(fēng)格；并集嶺南建筑之精華 ， 顯得莊嚴(yán)、深沉而富麗堂皇 ， 是良都地區(qū)保存較完好并具有很高建筑藝術(shù)的古建筑 。
經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨 ， 如今“功建鐵城梁公祠”依然聳立在福涌村的顯要位置 ， 作為中山古城建城的功臣 ， 梁氏的后人 ， 甚至每一個(gè)中山人一定慶幸自己的先民 ， 為后代選定了這樣一方水土作為家鄉(xiāng)的桑梓 。
祠堂的的顯性文化通過建筑形制和外觀裝飾來表現(xiàn) ， 祠堂內(nèi)外的石雕、木雕和泥塑、灰塑等工藝都蘊(yùn)含了豐富的含義 ， 比喻石榴 ， 代表石榴多子多子多福 。比如蓮花和白鷺則教育子孫一路清廉 ， 就連地磚的鋪設(shè)也有人字形、田字形和丁字形的講究 ， 不同的鋪設(shè)寓意人丁興旺 ， 家有良田等美好理想……一磚一瓦都突顯了嶺南建筑文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙之處 。
很多的祠堂門前都有一眼塘 ， 水塘后面是良田 ， 背后有山 ， 其實(shí)是隱藏了前照后靠 ， 藏富其中的風(fēng)水理念 ， 再比如很多的祠堂都有堂號(hào) ， 堂號(hào)則蘊(yùn)含了這個(gè)姓氏的郡望在里面 ， 說明了這個(gè)族姓源自哪里 ， 祖上的功德如何？
【你所不知的中山祠堂文化】祠堂就是中國(guó)鄉(xiāng)村中最令人炫耀的建筑 ， 祠堂中的族譜記載了宗族的世系源流 ， 厚薄不一的族譜流淌著割舍不斷的血緣關(guān)系 ， 所以不管你遷徙到何方 ， 不管你在世界的任何角落 ， 族譜都將連接著血緣和親情 ， 每年的清明節(jié)很多旅居海外的鄉(xiāng)親就是根據(jù)祖輩父輩的族譜 ， 尋根問祖不遠(yuǎn)萬里回到故鄉(xiāng)的祠堂祭祖 。
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