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血玉鐲的怎么來(lái)的,罕見(jiàn)寶物血玉鐲

罕見(jiàn)云知道

這種仿血沁的羊玉、牛玉上的血絲狀沁痕 ， 不過(guò)是玉器在埋藏在動(dòng)物的體內(nèi)后 ， 與體內(nèi)的血肉長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的日夜摩擦形成的結(jié)果 ， 可以理解為是在一種特殊環(huán)境中盤(pán)玩的結(jié)果 ， 并不是血液沁入形成的 。這些被稱(chēng)為羊玉、狗玉、牛玉的所謂血玉 ， 它們的紅色呈現(xiàn)血絲狀 ， 而傳統(tǒng)意義的血沁玉則呈現(xiàn)出大面積的片狀或夾雜著黑色或褐色的其它沁色 。
古玉上的血沁 ， 真的是尸體上的血液沁入形成的嗎？

血玉鐲的怎么來(lái)的,罕見(jiàn)寶物血玉鐲



在收藏界里 ， 一直流傳著這樣一句話(huà) ， 叫做“古玉掛紅 ， 價(jià)值連城” 。其中的掛紅 ， 指的就是古玉中最為珍貴的沁色----血沁和朱砂沁 。幾千年來(lái) ， 人們對(duì)于血沁玉的熱捧 ， 在造就了一系列神話(huà)的同時(shí) ， 也演繹出了一個(gè)個(gè)令人啼笑皆非的謊話(huà)與謠言 ， 這中間就包含著“血沁是尸體上的血液沁入古玉肌理后形成的血紅色沁痕” ， 并言之灼灼的稱(chēng)“佩戴血沁古玉容易招惹陰邪” 。
千百年來(lái) ， 民間一直流傳著千年血玉的形成是和尸體有關(guān)的 ， 這和當(dāng)時(shí)的喪葬制度有著密切的關(guān)系 。古代有厚葬之風(fēng) ， 尤其是在漢代提倡“事死如事生” ， 在王公貴族的墓葬中會(huì)陪葬大量的玉器 ， 其中又有各種口琀 ， 如玉蟬、玉牛等被放入死者的口中 。在湖北省博物館展出的曾侯乙墓中的玉器中 ， 就有在他口中發(fā)掘出來(lái)的21只牛、羊、豬、魚(yú)等小動(dòng)物型玉器 。
古人認(rèn)為將玉強(qiáng)行塞入口中 ， 如果人剛死 ， 當(dāng)時(shí)塞入的玉會(huì)隨氣落入咽喉 ， 進(jìn)入血管密布胸腔上端 ， 在墓葬中經(jīng)過(guò)了千年的變化后 ， 入葬者的血液滲透入玉的肌理 ， 血絲直達(dá)玉心 ， 就會(huì)形成“千年血玉” 。那么古玉上的血沁 ， 真的是尸體上的血液沁入形成的嗎？要說(shuō)清這件事 ， 我們首先要搞清楚以下幾個(gè)問(wèn)題 。第一就是死人的血液真的可以沁入到玉器里嗎？有人說(shuō) ， 當(dāng)然可以啊 ， 從宋代開(kāi)始就有人用活的羊、狗、牛的身體來(lái)制造血玉 。
這些作偽者將已經(jīng)雕琢好的仿古玉器燒熱后 ， 放入活的羊、狗、牛的腿部或臀部的肉內(nèi) ， 然后將傷口縫合好 ， 讓玉器在羊、狗、牛的身體內(nèi)吸收它們的血液 ， 幾年后再割開(kāi)傷口將玉取出 ， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些玉器上布滿(mǎn)了血絲一樣的東西 ， 顏色鮮艷 ， 血絲清晰 ， 這樣的玉器每每可以冒充天然血玉賣(mài)出個(gè)極高的價(jià)格 。如果說(shuō)人的血液不能沁入到玉器內(nèi) ， 那么這種作偽的方式又該怎么解釋呢？既然羊、狗、牛的血液可以沁入到玉器內(nèi) ， 那么人血為什么就不能夠沁入呢？所以 ， 這些人認(rèn)為古玉上的血沁 ， 一定是尸體內(nèi)的血液沁入后形成的 ， 也只有沁入了人血的古玉 ， 吸收了人體的精血和靈氣 ， 才有可能具有那種美艷潤(rùn)澤的包漿 ， 成為真正的通靈古玉 。
古玉中血沁玉的稀少與珍貴 ， 似乎從另一個(gè)方面證實(shí)了這個(gè)流傳千年的傳說(shuō) ， 然而 ， 這種說(shuō)法在現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下卻無(wú)法得到科學(xué)的驗(yàn)證 。解放后 ， 隨著我國(guó)考古學(xué)和文物學(xué)的快速發(fā)展 ， 血沁玉是否是尸體內(nèi)血液沁入的課題 ， 也同樣進(jìn)入到了考古學(xué)家的驗(yàn)證范疇 。他們?cè)趯⒂衿鹘菰谪i血甚至是人類(lèi)的血漿中后 ， 發(fā)現(xiàn)這些血液很快就會(huì)干涸 ， 并隨著時(shí)間的流逝開(kāi)始碳化 。

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