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1 ，中國教育史上有哪些提倡兒童自由發(fā)展的理論與實(shí)踐古希臘：柏拉圖提倡兒童要多接觸自然文藝復(fù)興時(shí)期：笛卡爾也提倡兒童自由發(fā)展的理論啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物：盧梭從理論上提出兒童要自由發(fā)展的必然性近代皮亞杰從實(shí)踐和理論兩方面，論證的兒童自由發(fā)展對(duì)成人的重要性。

2 ，完形心理學(xué)的認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖即現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所說的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ，形成學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的關(guān)鍵和核心，在這種心理結(jié)構(gòu)中，有關(guān)生產(chǎn)活動(dòng)的概念、規(guī)則是按特定的方式有機(jī)地組織在一起的，而一般操作工的認(rèn)知地圖是凌亂的、無規(guī)律的 ?！罢J(rèn)知圖式”是認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，他認(rèn)為，發(fā)展是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的，而所謂圖式正是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ，皮亞杰用圖式這一術(shù)語描述我們表征、組織和解釋經(jīng)驗(yàn)的模式或心理結(jié)構(gòu) 。圖式就是一種思維或動(dòng)作模式，在某些主在類似于非專業(yè)人士所說的策略中概念。皮亞杰（1952 ， 1977）提出了三種能力結(jié)構(gòu)：動(dòng)作圖式（感覺運(yùn)動(dòng)圖式）、符號(hào)圖式和運(yùn)算圖式。【皮亞杰理論，中國教育史上有哪些提倡兒童自由發(fā)展的理論與實(shí)踐】

3 ，皮亞杰兒童思維發(fā)展的理論皮亞杰的心理發(fā)展階段論將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展劃分為四個(gè)發(fā)展階段：1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）2、前運(yùn)算階段（2-7歲）3、具體運(yùn)算思維階段（7-12歲）4、形式運(yùn)算階段（12-15歲）。守恒概念是具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段的“分水嶺” ，掌握守恒概念標(biāo)志著兒童進(jìn)入形式運(yùn)算階段，是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。守恒概念：是指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。包括有質(zhì)量守恒、重量守性、面積守恒、體積守恒、長度守恒等。守恒概念是皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中的核心概念之一。在第三個(gè)階段，即具體運(yùn)算階段，皮亞杰認(rèn)為在這一階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念。具體運(yùn)算階段兒童并不是同時(shí)獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長不斷獲得的，先是在7-8歲獲得質(zhì)量守恒概念，之后是重量守恒（9-10歲）、體積守恒（11-12歲）。皮亞杰確定質(zhì)量守恒概念達(dá)到時(shí)作為兒童具體運(yùn)算階段的開始，而將體積守恒達(dá)到時(shí)作為具體運(yùn)算階段的終結(jié)或下一個(gè)運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段）的開始。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，新近的一些研究認(rèn)為，皮亞杰低估了兒童的能力。一些心理學(xué)家認(rèn)為，增加問題的情境性，兒童能表現(xiàn)出更強(qiáng)的守恒掌握能力。兒童認(rèn)知能力的發(fā)展并不是以皮亞杰的年齡階段論所描述的那種“全或無”的形式進(jìn)行的。

4 ，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的最近發(fā)展區(qū)是什么本書一方面突出了基礎(chǔ)性的特點(diǎn) ，各章內(nèi)容的組織以學(xué)前兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論為主線，力求全面呈現(xiàn)學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn) ，為形成正確的兒童觀、教育觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ) 。本書是高等教育"十一五"規(guī)劃教材。本書一方面突出了基礎(chǔ)性的特點(diǎn) ，各章內(nèi)容的組織以學(xué)前兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論為主線，力求全面呈現(xiàn)學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn) ，為形成正確的兒童觀、教育觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);另一方面，突出了實(shí)踐性的特封面點(diǎn) ，本書的編寫密切聯(lián)系學(xué)前兒童教育的實(shí)踐，將兒童心理發(fā)展的理論問題融入教育實(shí)踐之中，強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng) 。此外，本書還適當(dāng)吸收了近年來學(xué)前兒童心理發(fā)展研究的新成果，增強(qiáng)了本書的適用性和時(shí)代特色。本書可作為高等院校學(xué)前教育專業(yè)教材，也可作為幼兒教師、幼兒園園長培訓(xùn)教材，同時(shí)還可供廣大學(xué)前教育工作者作為參考書使用 ?；旧厦恳槐局v述教育或發(fā)展心理學(xué)的書都會(huì)提到前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。其認(rèn)為，每個(gè)人在發(fā)展過程中都會(huì)有超越自己所表現(xiàn)出能力的一個(gè)潛在發(fā)展區(qū)段，稱為“最近發(fā)展區(qū)” 。通過適當(dāng)?shù)姆绞?nbsp;，可以指導(dǎo)其進(jìn)入最近發(fā)展區(qū) ，從而展現(xiàn)出比自己同齡人常模更高的發(fā)展水平，即“成功的摘蘋果法則” 。該理論與日內(nèi)瓦學(xué)派的皮亞杰“認(rèn)知發(fā)展理論”相對(duì) 。皮亞杰認(rèn)為，每個(gè)年齡段的兒童都有其固有的發(fā)展水平，必須在適應(yīng)其認(rèn)知水平的前提下才能促使其心理健康成長。因此，在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生， “最近發(fā)展區(qū)”與“認(rèn)知發(fā)展理論”成為東西方心理學(xué)在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的兩大陣營。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū) 。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū) ，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。（1）依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想， “最近發(fā)展區(qū)”是教學(xué)發(fā)展的“最佳期限” ，即“發(fā)展教學(xué)最佳期限” 。（2）依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)也應(yīng)采取適應(yīng)的手段。教師借助教學(xué) 方法、手段，引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識(shí) ，形成技能、技巧。（3）根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)必須遵循因材施教的原則。5 ，急急求兒童發(fā)展心理學(xué)的復(fù)習(xí)題馬上要考試了一、選擇題1. 在從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)的演變過程中，有重要意義的事件（）A.普萊爾于1882年出版《兒童心理》一書B.馮特于1879年建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室C.霍爾于1904年出版《青少年》一書D.霍爾于1922年出版《衰老：人的后半生》一書2. 弗洛伊德把個(gè)體一生心理發(fā)展分為（）個(gè)階段， A.三 B.四 C.五 D.六3. 華生環(huán)境決定論的核心思想是（）A.完全否認(rèn)遺傳的作用B.輕視遺傳的作用C.認(rèn)為遺傳作用大于環(huán)境作用 D.同時(shí)強(qiáng)調(diào)遺傳和環(huán)境的作用4.觀察學(xué)習(xí)是（）提出的概念。A.斯金納B.班杜拉C.艾森克D.皮亞杰5. 新生兒具有的反射包括（）A.行走反射 B.游泳反射 C.覓食反射 D.巴賓斯基6. 托馬斯和切斯將嬰兒的氣質(zhì)類型劃分為三種，分別是（）A.容易型B.困難型C.遲緩型D.矛盾型7. 艾恩斯沃斯認(rèn)為嬰兒依戀存在三種類型，分別是（）A.安全型B.回避型C.反抗型D.一般型8. 道德兩難問題被用于研究兒童的（）能力A.去自我中心B.遵守紀(jì)律 C.邏輯思維 D.觀點(diǎn)采擇9. 自我意識(shí)高漲的年齡階段是（）A.0-1歲 B.1-3歲 C.6-12歲D.11、12-13、14歲10. 團(tuán)伙交往的時(shí)代是（）時(shí)期、A.幼兒園B.小學(xué) C.中學(xué) D.大學(xué)二、判斷正誤題1. 消極強(qiáng)化作用是由于一個(gè)刺激的排除而加強(qiáng)了某一個(gè)操作反應(yīng)發(fā)生的概率。（）、2. 皮亞杰認(rèn)為，圖式來自先天遺傳。（）3. 語言即“實(shí)際的話語” ，實(shí)質(zhì)上就是語言的傳遞過程。（）4. 喬姆斯基認(rèn)為語言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過模仿和強(qiáng)化得來的。（）5. 喬姆斯基認(rèn)為人類天生獲得“語言獲得裝置” 。（）6. 行為主義理論認(rèn)為，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段。（）7. 根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn) ，前運(yùn)算階段思維的基本特征是自我中心。（）8. 性別認(rèn)同是對(duì)一個(gè)人的基本生物學(xué)特性上屬于男或女隊(duì)認(rèn)知和接受，反映了文化或亞文化對(duì)不同性別成員行為適當(dāng)性的期望。（）9. 學(xué)習(xí)障礙兒童是那些智力發(fā)育正常但學(xué)習(xí)成績不良的兒童。（）10. 在學(xué)習(xí)障礙兒童中，注意力缺損是最普遍的癥狀。（）11. 自我意識(shí)的成熟往往標(biāo)志著個(gè)性的基本形成。（）三、論述題1、請(qǐng)敘述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容，包括每個(gè)階段的名稱、年齡階段、認(rèn)知的主要特征。2、維果斯基認(rèn)為應(yīng)該從哪四個(gè)角度對(duì)人的發(fā)展進(jìn)行分析？3、簡述喬姆斯基提出的生成轉(zhuǎn)化說的主要內(nèi)容。4、比較第一反抗期和第二反抗期的異同。5、結(jié)構(gòu)性職業(yè)發(fā)展理論的主要內(nèi)容。6、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。7、比較弗洛伊德和艾里克森心理發(fā)展階段理論的異同。8、解釋皮亞杰提出的“同化”和“順應(yīng)”這兩個(gè)概念。6 ，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論原發(fā)布者:維普網(wǎng)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論劉怡宏宮莉劉靜（山東中醫(yī)藥大學(xué)山東濟(jì)南２５００００）作者簡介：劉怡宏，女，漢族，山東濰坊人，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè) ，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè) ，本科。宮莉，女，漢族，山東泰安人，法學(xué)專業(yè) ，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院法學(xué)專業(yè) ，本科。劉靜，女，漢族，山東煙臺(tái)人，中醫(yī)專業(yè) ，山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專業(yè) ，本科。摘要：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是著名發(fā)展心理學(xué)家讓?皮亞杰所提出的，被公認(rèn)為２０世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。關(guān)鍵詞：皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展理論中圖分類號(hào)：Ｇ６３３．９５１１前言文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２—５８３２（２０１７）０５—０２８４—０１皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是著名發(fā)展心理學(xué)家讓－皮亞杰，所提出的，被公認(rèn)為２０世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。所謂認(rèn)知前運(yùn)算階段（前運(yùn)思期，２—７歲）已經(jīng)能使用語言及符號(hào)等表征外在事物，不具保留概念，不具可逆性，以自我為中心，能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。具體運(yùn)算階段（具體運(yùn)思期，７一ｌ１歲）能根據(jù)具體經(jīng)驗(yàn)1.主體通過運(yùn)動(dòng)對(duì)外界適應(yīng) ，我覺得就是皮亞杰的發(fā)展理論，也就是用“圖式，同化，順應(yīng) ，平衡”來解釋。因?yàn)槠喗苷J(rèn)為人天生有一種跟環(huán)境取得平衡的傾向。這種傾向?qū)⑹沟萌瞬粩嗟门c環(huán)境進(jìn)行同化和順應(yīng)以達(dá)到平衡，來建立一個(gè)個(gè)圖式。應(yīng)該不僅僅包括外部動(dòng)作，應(yīng)該包括表象操作等等。因?yàn)槌烁兄\(yùn)動(dòng)階段之外，兒童都已經(jīng)能夠運(yùn)用表象操作。但是主客體的交互作用并沒有結(jié)束。2.如果我記得沒錯(cuò)的話，皮亞杰的理論沒有“內(nèi)化”一說。他并不認(rèn)為兒童的發(fā)展是由于內(nèi)化而形成的。他是覺得兒童上下來就帶有一種天生的圖式——簡單的反射功能。然后從這種簡單的圖式，一點(diǎn)一點(diǎn)與外部環(huán)境進(jìn)行同化和順應(yīng) ，與自己的圖式相適應(yīng)的客體將被同化，擴(kuò)充了自身的圖式，與原有圖式不相適應(yīng)的客體，將使原有圖式被打破來對(duì)客體進(jìn)行順應(yīng) ，之后再建立新的平衡達(dá)到更高級(jí)的圖式。人就是這樣發(fā)展的。3.你前一個(gè)問題所說的“內(nèi)化”是維果茨基的主要思想之一。維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展主要是由于內(nèi)化的作用。他認(rèn)為人的心理機(jī)能分為低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能，低級(jí)心理機(jī)能就是天生具有一些本能，而高級(jí)心理機(jī)能是人生活的社會(huì)所共有的一些東西，比如社會(huì)道德，語言，習(xí)俗等等。兒童在發(fā)展過程中漸漸把外界一些道德，習(xí)俗等等的東西，加以內(nèi)化，使自己的心理機(jī)能得以從低級(jí)心理機(jī)能朝高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化。在這一基礎(chǔ)之上，維果茨基又提出了最近發(fā)展區(qū)一說，其實(shí)根前面的內(nèi)化理論式相契合的。所謂的最近發(fā)展區(qū)就是兒童現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的能力與潛在的能力之間的距離。就是說兒童靠自己的努力，在現(xiàn)階段能夠?qū)⑼獠靠腕w內(nèi)化到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的能力，但是作為成人必須提供教學(xué)支架，幫助兒童挖掘出潛在的能力，幫助他們更多的內(nèi)化，更好的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是以自己所現(xiàn)有的圖式，對(duì)外部環(huán)境客體進(jìn)行主動(dòng)地同化和順應(yīng)的由內(nèi)而外的過程，而維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展是由外部客體內(nèi)化所帶來的低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程，一種由外向內(nèi)的過程。舉一個(gè)例子，就是語言。兒童在學(xué)習(xí)語言的初期，差不多就是皮亞杰分類中的2歲左右，也就是感知運(yùn)動(dòng)階段超前運(yùn)算階段過渡的時(shí)期，差不多18個(gè)月的樣子。兒童會(huì)表現(xiàn)出自言自語的一種狀態(tài) 。作為皮亞杰的解釋，他就是按照自己的前運(yùn)算階段的研究成果，認(rèn)為這是兒童的思維處在“自我中心”的表現(xiàn) ，無法從他人的角度來看到問題的表現(xiàn) 。但是作為維果茨基的解釋，卻是認(rèn)為這正是兒童將外部的語言在進(jìn)行內(nèi)化的一種表現(xiàn) ，他認(rèn)為這種自言自語在進(jìn)一步內(nèi)化之后就會(huì)成一種內(nèi)部語言，將有利于指導(dǎo)自己的行為。更有可能成為自我意識(shí) ，元認(rèn)知的重要組成部分（句號(hào)這是我認(rèn)為的）。7 ，在日常生活中你所理解的主動(dòng)性是如何體現(xiàn)的《綱要》中指出，要讓幼兒在生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。興趣是孩子學(xué)數(shù)學(xué)的第一位老師，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用多種手段和方法，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。這樣，才能全面提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量。數(shù)學(xué)是什么?它是研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué) 。具有抽象性、邏輯性、精確性和應(yīng)用性的特點(diǎn) 。為什么要學(xué)數(shù)學(xué)?學(xué)習(xí)一種化繁為簡，解決問題要有科學(xué)依據(jù)的思想，是一種思維方式。著名的教育家皮亞杰認(rèn)為:“人們的物理知識(shí)、社會(huì)知識(shí)來源于外部，而數(shù)學(xué)邏輯知識(shí)主要來源于兒童自己本身 ?！睌?shù)概念是一個(gè)幼兒自己從物體的各種關(guān)系中建立起來的，是思維的產(chǎn)物。所以，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)首先要調(diào)動(dòng)幼兒自身的積極性和主動(dòng)性，使他們利用自身的內(nèi)部機(jī)制去理解和掌握數(shù)概念。一、以游戲的方式充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。喜歡游戲是孩子的天性，也是孩子的基本活動(dòng)之一，在各種游戲中，蘊(yùn)含著各種數(shù)學(xué)信息。幼兒參加游戲，不僅愉快地進(jìn)行著各種學(xué)習(xí) ，同時(shí)也感受著其中的數(shù)學(xué)信息，積累了豐富的數(shù)學(xué)感性經(jīng)驗(yàn) 。例如我們老師在上數(shù)學(xué)課時(shí) ，把要學(xué)的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成新穎、形式多樣數(shù)學(xué)游戲，讓孩子在“玩”中學(xué) ， “趣”中練，使孩子在愉悅、輕松的情緒下，輕而易舉的掌握數(shù)學(xué)概念。這樣既能調(diào)動(dòng)起孩子學(xué)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，又能讓老師輕輕松松就能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo) 。比如在中班的下學(xué)期中學(xué)習(xí)5的分解時(shí) ，如果我們只是讓孩子死記硬背， 5可以分成1和4 ， 5可以分成2和3等等，孩子們會(huì)覺得很枯燥，而且也不能理解為什么會(huì)是這么分。假如我們把這節(jié)課用游戲的方式首先讓孩子們來理解一下什么是分解，然后讓孩子們來玩分解游戲，這樣的話孩子們就會(huì)很容易的接受。如:我們?cè)诘厣袭媰蓚€(gè)圓圈來當(dāng)停車場，請(qǐng)5位小朋友聽著音樂圍著停車場來開小汽車，當(dāng)音樂停止時(shí) ， 5位小朋友分別把小汽車停進(jìn)停車場，其他的孩子手拿記錄單，將每次不同的結(jié)果記錄下來，然后老師將記錄的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì) 。結(jié)果，就很顯然的出來了，然后請(qǐng)孩子們說一說分解的結(jié)果。由于每個(gè)孩子參與了游戲，他們對(duì)自己游戲的結(jié)果也特別關(guān)注，積極性也特別高，一節(jié)課就這樣在孩子們輕松的游戲中渡過，并理解了5的分解，為什么會(huì)這樣分的道理。游戲能為幼兒動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)最佳情景，使我們的孩子在完成游戲中同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)效率。因此，幼兒園在開展數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)教師要把游戲結(jié)合到教學(xué)中來，以充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。二、動(dòng)手操作，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。動(dòng)手操作是幼兒的學(xué)習(xí)特征。在操作活動(dòng)中教師應(yīng)注重操作過程，而不是操作結(jié)果。要把灌輸式教學(xué)”變?yōu)椤安僮魇浇虒W(xué)” ，讓幼兒參與到活動(dòng)中來，從活動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)的演變過程，在發(fā)展幼兒邏輯思維能力的同時(shí)獲得知識(shí) 。例如:《小朋友排隊(duì)》小明排在從前向后數(shù)的第四位，從后往前數(shù)的第七位，請(qǐng)問這排隊(duì)伍一共有幾人?這個(gè)問題如果孩子們手上沒有操作材料操作，很多小朋友們都會(huì)回答是十一個(gè)人，如果我們?nèi)シ穸ㄋ拇鸢?nbsp;，他就會(huì)覺得很難而失去信心不愿做。相反我們?cè)谏险n前就為孩子們?nèi)耸譁?zhǔn)備一份操作材料，如:棋子或雪花片，從前向后數(shù)是第四位，孩子們會(huì)擺出四個(gè)物體，引導(dǎo)孩子第四個(gè)用不同的顏色代替，從后向前數(shù)是第七位，就往后再擺。如果是擺七個(gè) ，就會(huì)發(fā)現(xiàn) ，小明已經(jīng)是從后向前數(shù)的第八個(gè)了，而擺六個(gè)小明才是排在第七位。原來這隊(duì)小朋友只有十人。為什么會(huì)有小朋友說這隊(duì)共有十一人，原來是小明被數(shù)了兩次。當(dāng)孩子們經(jīng)過自己的操作并得出答案，就會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，覺得自己很棒，如果再加上教師及時(shí)的給予鼓勵(lì)和表揚(yáng) ，可使幼兒對(duì)操作活動(dòng)更充滿信心，充滿興趣。操作活動(dòng)也就發(fā)揮了他應(yīng)有的作用和效果，使幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主動(dòng)性和積極性更高。三、數(shù)學(xué)活動(dòng)中融入音樂充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。孩子們最喜歡節(jié)奏感強(qiáng)的音樂。如果在數(shù)學(xué)課中加入音樂同樣可以充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性，特別是喜歡音樂不喜歡數(shù)學(xué)的孩子，通過音樂的融入能夠讓他(她)愛上數(shù)學(xué) 。例如:在每次上數(shù)學(xué)課前我們都來一段音樂律動(dòng) ，先將孩子們的積極性先調(diào)動(dòng)起來在進(jìn)行下一環(huán)節(jié) ，使孩子們?cè)谳p松的環(huán)境下進(jìn)入到活動(dòng)中來。在操作的過程中也可加入音樂背景，因?yàn)轳雎犚魳窌r(shí)所形成的信息刺激,會(huì)在孩子的頭腦中形成穩(wěn)定的“鏈接”,這些“鏈接”對(duì)促進(jìn)大腦學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),思考抽象的邏輯問題會(huì)產(chǎn)生積極的影響。例如:在小班下學(xué)期的10以內(nèi)的點(diǎn)數(shù)活動(dòng)中，如只是讓孩子反復(fù)點(diǎn)數(shù)物體，孩子就會(huì)很快的失去熱度，覺得無聊，如果在這時(shí)和孩子玩意音樂游戲《青蛙跳水》，孩子跟著音樂節(jié)奏，老師請(qǐng)小朋友小手指著一只青蛙問:“一只青蛙一張嘴”孩子回答“噗通一聲跳下水”;老師:“兩只青蛙兩張嘴” ，孩子“噗通、噗通兩聲跳下水”以此類推數(shù)到第十只青蛙。輕輕松松的掌握物與量的對(duì)應(yīng) 。四、以比賽的形式充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。隨著孩子年齡的增長，孩子們都有一種好勝的心理，都希望自己比別的小朋友能干，因此對(duì)開展一些比賽的活動(dòng)特別感興趣。如:在學(xué)習(xí)物與量的對(duì)應(yīng)時(shí) ，請(qǐng)孩子們比賽，在物體的下方寫出相應(yīng)的數(shù)字，給快的孩子獎(jiǎng)勵(lì)一枚獎(jiǎng)勵(lì)貼紙，孩子們不但動(dòng)作快，而且興趣也特別高。通過這樣的形式激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒感受到成功的喜悅。五、內(nèi)容貼近孩子的生活來充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。孩子的年齡小，對(duì)知識(shí)的感知能力不是太強(qiáng) 。要激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性，必定教學(xué)內(nèi)容要跟幼兒的生活相聯(lián)系。如在認(rèn)識(shí)長方形、三角形這些內(nèi)容時(shí) ，可出示我們?nèi)粘Ｉ钪惺情L方形的三角形的物體，通過已有的生活經(jīng)驗(yàn)感知日常生活中的數(shù)學(xué)知識(shí) ，使幼兒在寬松的生活環(huán)境中愉快地獲得一些簡單的數(shù)學(xué)知識(shí) ，從而充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。教學(xué)內(nèi)容取之于生活，也是用之于生活，只要我們教師會(huì)用心去思考，用真實(shí)的情景去感染，相信孩子們一定會(huì)興致勃勃地走進(jìn)五彩斑斕的數(shù)學(xué)王國。興趣是孩子最好的老師，教師只要做個(gè)有心人，從幼兒的實(shí)際出發(fā) ，因材施教，不管是以游戲的方式來開展數(shù)學(xué)活動(dòng) ，還是用操作的方法來開展，起目的都是想讓孩子在輕松愉悅的情緒下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué) 。把他們引入數(shù)學(xué)之門，充分利用孩子的求趣心，寓教于樂，自由自在地探索，愉快地學(xué)習(xí) ，從而感到無窮的樂趣。你說呢...