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平水至蘭亭什么隧道,大巖頭隧道昨日開(kāi)通

清慧法師蕭翼賺蘭亭離紹興城南十五公里的平水鎮(zhèn)平江村 , 有座秦望山 , 因秦始皇曾經(jīng)登臨而得名 。蘭亭景區(qū)到了唐朝 , 唐太宗愛(ài)王如癡 , 搜羅天下羲之真跡 , 多次向辯才索要《蘭亭序》 , 辯才堅(jiān)決否認(rèn) ?!短m亭序》真跡可能藏在紹興云門寺?寺廟孤僧清慧法師出語(yǔ)驚人不因醉本蘭亭在兼忘當(dāng)年舊永和云門暮色記載:蘭亭序被唐太宗騙走了 , 隨他埋入了昭陵 , 可是五代節(jié)度使溫韜盜墓的實(shí)物清單中 , 早期史料上都沒(méi)有列上《蘭亭序》 。
你認(rèn)為《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩篇駢文誰(shuí)高誰(shuí)低?
我是海天玄宇 , 我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題 。你認(rèn)為《滕王閣序》和《蘭亭集序》兩篇駢文誰(shuí)高誰(shuí)低?首先《蘭亭集序》不算是駢體文 , 而是散文類的文章 , 是文集的序言 。《蘭亭集序》更值得欣賞的是他的書(shū)法造詣 。它是書(shū)法家王羲之的得意之作 , 歷來(lái)受人推崇 , 據(jù)說(shuō)唐太宗為了得到真跡 , 不惜用計(jì)用人才把真跡誆騙到手 。自己愛(ài)不釋手 , 讓唐初幾大書(shū)法高手一起臨摹 。
所以流傳下來(lái)很多佳話和臨摹作品 。據(jù)說(shuō)太宗實(shí)在太喜歡這個(gè)書(shū)法 , 要求死后隨葬 。所以現(xiàn)在《蘭亭集序》就 是 一個(gè)傳說(shuō)和很多的臨摹版本 。再來(lái)看看《滕王閣序》 , 它是初唐四杰的王勃的代表作 , 王勃一生短暫 , 卻坎坷 。留下作品不多 , 但是篇篇叫響 , 不愧是初唐四杰之首 。《滕王閣序》是典型的駢體文 , 也是駢體文的高峰 。因?yàn)轳夡w文過(guò)于追求形式而導(dǎo)致華麗和格式美麗有余 , 而內(nèi)容顯得空洞 。
但《滕王閣序》卻是形式和內(nèi)容都達(dá)到了極高的造詣 。單從一方面來(lái)說(shuō)已經(jīng)是難得的佳作 , 兩方面都如此之高的結(jié)合 , 只能是天上來(lái)客 , 神來(lái)之筆 。我們知道如此原因 , 又何必分誰(shuí)高誰(shuí)低?都是中華傳統(tǒng)文化 , 都是登峰造極 。不過(guò)實(shí)在要兩者比較就是有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及 。繼承和發(fā)展才是我們今天中國(guó)人該做的 。如果您同意我的看法 , 請(qǐng)關(guān)注我 , 謝謝! 。
唐昭陵到底有沒(méi)有被盜?《蘭亭集序》真的被撕毀了嗎?
《蘭亭序》真跡可能還藏在紹興云門寺?寺廟孤僧清慧法師出語(yǔ)驚人 不因醉本蘭亭在兼忘當(dāng)年舊永和云門暮色記載:蘭亭序被唐太宗騙走了 , 隨他埋入了昭陵 , 可是五代節(jié)度使溫韜盜墓的實(shí)物清單中 , 早期史料上都沒(méi)有列上《蘭亭序》 。猜想:同樣熱愛(ài)王羲之的唐高宗 , 也許根本未遂父愿 , 讓蘭亭序陪葬 , 而是悄悄把它留在身邊 , 最終葬在了乾陵 。
歷史撲朔迷離 , 都無(wú)法說(shuō)服人 。也許 , 都是子虛烏有 。那么 , 《蘭亭序》真跡消失 , 不是終結(jié) , 只是千萬(wàn)種有趣說(shuō)法的開(kāi)始 。云門寺現(xiàn)在的孤僧清慧法師說(shuō) , 這些年來(lái) , 住在寺里 , 他總覺(jué)得蘭亭序的神韻在身邊繚繞 , 似乎很近很近 , 所以他說(shuō):“我想 , 蘭亭序也許真的一直未曾離開(kāi) , 它還在云門寺某個(gè)角落!”像是戲說(shuō) 。也許真有可能 。
好玩 。又振聾發(fā)聵 。清慧法師蕭翼賺蘭亭離紹興城南十五公里的平水鎮(zhèn)平江村 , 有座秦望山 , 因秦始皇曾經(jīng)登臨而得名 。云門寺 , 就座落在山腳的幽谷里 。我們先簡(jiǎn)單回顧傳統(tǒng)最權(quán)威的故事:云門寺曾是王獻(xiàn)之的故居 , 后來(lái)被舍宅為寺 。一百多年后 , 王徽之的第六代孫在此出家 , 法號(hào)智永 。智永書(shū)法 , 最得王羲之真?zhèn)?nbsp;, 《蘭亭序》保存在他手中 。

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