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對堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神

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堂吉訶德是屢戰屢敗的，但他又是屢敗屢戰的，堂吉訶德實踐其騎士道何其艱難和落魄 。堂吉訶德是一位悲劇性的文學人物 。所以，唐·吉訶德是悲劇 。400年間，堂吉訶德已超越東西方時空，成為不朽的精神文化的符號；400年間，讀者怎樣理解堂吉訶德，從最初的可笑、滑稽、荒唐，到后來的含著眼淚的感動、崇敬，堂吉訶德的真正品格愈來愈得到認同 。
你對《唐吉訶德》有什么看法？

對堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神


唐·吉訶德一樣的人不會滅絕，以后也還是會有這種人，為了夢想出發，為了夢想倒下，為了夢想懊悔 。唐·吉訶德不是青史留名的典范，卻已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進程的同義語 。書中所揭示的上層社會階級的專橫，與底層人民的困苦，永遠也不會過時 。唐·吉訶德確實很瘋狂，但是剝去層層偽裝之后，能看到的是作者、作者身邊的人們對于這世界的理解 。
一直以來，絕大多數情況下，只有符合眾意、被大多數人認同的舉動，才是“對”的，否則就是“錯”的 。換句話說，對與錯，已經不因事物本身而判定，只為了迎合多數人的心思才如此衡量 。在這種情況下，自然會喪失了評判對與錯時需要的公平的環境 。這算什么對與錯？評判對錯還有什么意義？與之相較，唐·吉訶德所做出的某些事情，只因為沒有考慮到迎合眾人，而被武斷的定性為“癲狂”，久而久之，真的把這個人逼成了“癲狂” 。
這就是當時西班牙社會的真實寫照 。所以，唐·吉訶德是悲劇 。我讀《好兵帥克》的時候，里邊有類似的描述：法醫問帥克：“鐳比鉛重嗎？”帥克說：“我從來沒稱過 。”“你相信世界末日嗎？”“我得先看看世界這個末日再說 ?！庇谑侨会t學專家一致同意帥克是個白癡 。所以，現在不是有句話，“自古深情留不住，唯有套路得人心” 。
堂吉訶德這個人物有什么象征意義？
對堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神


堂吉訶德是一位悲劇性的文學人物 。堂吉訶德的全名是“奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻”，他是一個50多歲的窮鄉紳，他閑來無事，收藏了那些荒唐的騎士小說，成天成夜的讀，讀得滿腦子的荒誕無稽的故事，不能自拔，他以為書中所寫，都是真人真事，于是，想入非非，要做個游俠騎士，行俠仗義，名傳千古 。想到了就做，他便離家出游，做出種種世俗視為瘋癲的事情來 。
他的胯下有一匹馬，羸弱不堪，他給了它一個古怪別扭的名字——駑骍難得 。同時他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人，便搜腸刮肚選了個丑村姑，賜名“杜爾西內婭·臺爾·托波索”，一廂情愿地為她癡情到底 。他跑到本村的一個叫做桑丘·潘沙的傻農夫家里，連哄帶說，勸他做自己的隨從，并許以海島總督之類 。桑丘聽說能當總督，就牽著一頭驢子高興地上路了 。
主仆二人，一高瘦一矮胖，一劣馬一灰驢，從此四處冒險，經歷了大戰風車、大戰客店、大戰羊群等等諸多匪夷所思的活鬧劇 。400年間，堂吉訶德已超越東西方時空，成為不朽的精神文化的符號；400年間，讀者怎樣理解堂吉訶德，從最初的可笑、滑稽、荒唐，到后來的含著眼淚的感動、崇敬，堂吉訶德的真正品格愈來愈得到認同 。讀者千萬不要只看到堂吉訶德滑稽可笑的一面，他雖然不為人所理解，但他具備著為理想道義而戰斗的崇高的另一面 。

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