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怎么繼承少數(shù)民族文化？

繼承這個(gè)詞用得極不準(zhǔn)確！用傳承弘揚(yáng)還恰當(dāng)些。民族文化包括的內(nèi)容很多，民俗，建筑，歌謠，傳說，神話，故事，音樂，舞蹈，戲曲，曲藝，諺語，服飾，美術(shù)，醫(yī)藥，可以通過搜集采錄，用音像，用文字多種方式記錄保存下來。比如編纂各民族的民間文學(xué)集成，音樂集成，舞蹈集成和資料，又比如很多民族的抒事長(zhǎng)詩以前都是通過老人通過口頭傳唱的，現(xiàn)代了這些老人逐漸故去就得搶救，得有人遂句遂句記錄下來并翻澤成漢字加以編輯整理后再印刷成典籍能永久保存和收藏（比如彝族長(zhǎng)詩《阿詩瑪》是彝文得翻譯成漢文才成為民族文化經(jīng)典的。
云南有那么多民族文化資源，該怎么開發(fā)民族文化產(chǎn)品呢？

關(guān)于云南民族文化產(chǎn)品的開發(fā)，白沙錦繡藝術(shù)學(xué)院那種既走向世界同時(shí)又回歸民間的方法值得大家借鑒。?云南民族文化資源之豐富，令人嘆為觀止，光麗江就擁有著三項(xiàng)世界遺產(chǎn)的桂冠，它們分別是世界文化遺產(chǎn)——麗江古城，三江并流——世界自然遺產(chǎn)，東巴古籍文獻(xiàn)——世界記憶遺產(chǎn) 。大理的白族扎染、劍川縣的木雕都被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
如何開發(fā)這些產(chǎn)品，的確是一件很有意義的事。?這次碰巧在白沙參觀了一座以保護(hù)、傳承和推廣麗江少數(shù)民族傳統(tǒng)手工刺繡文化為宗旨的綜合性藝術(shù)院-白沙藝術(shù)學(xué)院，學(xué)院坐落在著名的玉龍雪山腳下，世界文化遺產(chǎn)-白沙古鎮(zhèn)上。?尤其幸運(yùn)的是陪同我們參觀和講解是白沙藝術(shù)學(xué)院的陳副院長(zhǎng)，他耐心給我們介紹學(xué)院創(chuàng)辦的初衷，以及目前學(xué)院未來的發(fā)展方向，一方面努力讓這些文化產(chǎn)品走出古鎮(zhèn)，走向世界；同時(shí)也發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娨黄饋韨鞒羞@些文化產(chǎn)品。
?1、將產(chǎn)品走出古鎮(zhèn)，走向世界?陳副院長(zhǎng)說，他們每年都會(huì)去國(guó)外參加世界級(jí)的民族文化產(chǎn)品博覽會(huì)，向世界宣傳我們的錦繡產(chǎn)品和東巴文化，也會(huì)積極參加國(guó)內(nèi)各類錦繡比賽的評(píng)選工作。每年都會(huì)有很過國(guó)外游客來到白沙古鎮(zhèn)，進(jìn)一步了解這些古老的東方文化。?讓產(chǎn)品走出云南，走向世界，讓更多的人了解它，才會(huì)讓更多的來保護(hù)和傳承它。
第一次見東巴文是在麗江古城的一面墻上，那天在白沙藝術(shù)院，陳院長(zhǎng)把他們?cè)豪镪惲械臇|巴文都給我們講解了一遍，然后花了幾十塊錢帶回來一張用原木紙寫的“心想事成”東巴文，掛在家里特別有紀(jì)念意義。?東巴文是目前世界上唯一存活的象形文字，被稱為“人類文字的活化石”，白沙藝術(shù)學(xué)院還會(huì)利用在寒暑假期間，推出各種學(xué)習(xí)和練習(xí)東巴文的體驗(yàn)活動(dòng)，通過這些活動(dòng)可以讓更多人了解這些文字。
【如何開發(fā)少數(shù)民族文化,介紹少數(shù)民族文化特色】?2、將產(chǎn)品回歸民間?對(duì)于產(chǎn)品的回歸民間這事，在白沙做得很有特色 ?，F(xiàn)在的年輕人，只想著刷手機(jī)，很多人都沒有耐心坐下來做點(diǎn)手工，于是當(dāng)?shù)卣?hào)召退休老人來學(xué)錦繡，一方面讓退休老人有事做，又能掙錢，這是一件雙贏的事。買了一個(gè)錦繡書簽，據(jù)說就是一個(gè)退休老太太繡的，我特別喜歡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承，有時(shí)是矛盾的，但只要找到好的方法，就會(huì)取得相互促進(jìn)、合作共贏的好效果，白沙藝術(shù)學(xué)院的辦法值得同行們學(xué)習(xí)借鑒。