【書(shū)的來(lái)歷和簡(jiǎn)介】歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書(shū)之外，書(shū)籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋 。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介 。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類(lèi)跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代 ， 邁入到有言無(wú)文的社會(huì) 。有了語(yǔ)言，人類(lèi)往往借助于記憶力，把聽(tīng)到的話(huà) ， 牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái)；或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn) ， 借語(yǔ)言加以傳播 。這種目的及辦法，與日后圖書(shū)的功能相近，因此 ， 可以稱(chēng)之為口傳的活書(shū) 。人類(lèi)的記憶到底有限 ， 有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書(shū)，必然有許多缺陷 。于是，聰明的人類(lèi)起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩 。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來(lái)表示各種不同的意義，我們可稱(chēng)之為繩書(shū) 。
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