【四川易學(xué)文化網(wǎng),中國法治文化是什么意思】謝邀回答問題，問：中國古代到底是法治是人治？何謂“法治"？“法治"就是以刑事法律為準(zhǔn)繩來治理國家，所謂“人治"則是以人為本來制定政策治理國家 。就連秦皇、漢武也是如此，也不過是表面講講信義道德，這只是籠絡(luò)人心的一種手段而矣 。因為開國皇帝劉邦就就是趁農(nóng)民起義之機(jī)才獲得了皇位的，所以他汲取了歷朝的教訓(xùn)，表面上尊儒法，又推行所謂的人治政策，也不過是表面說得一套，實際上做的是另一套罷了，其實都明白這樣一個道理，如果不用有效的刑罰法律來治理一個國家，只會讓社會更亂、使百姓更難管理，其實漢朝以及以后的各個朝代，執(zhí)行的依然是法治，只不過是加上一件人治的外衣罷了 。
中國古代到底是法治還是人治？
謝邀回答問題，問：中國古代到底是法治還是人治？何謂“法治"？“法治"就是以刑事法律為準(zhǔn)繩來治理國家，所謂“人治"則是以人為本來制定政策治理國家 。兩個有著本質(zhì)上的區(qū)別 。不論古代的那一位帝王，為了維護(hù)其世襲統(tǒng)治，歷來都是嘴上講的仁義道德，可突際上全是用嚴(yán)刑厲法來治理國家的 。就連秦皇、漢武也是如此，也不過是表面講講信義道德，這只是籠絡(luò)人心的一種手段而矣 。
在秦以前，不論是國王治理國家，還是諸侯管理一方領(lǐng)地，都推行的是用“法"來治理 。結(jié)果鬧得百姓們民不聊生，怨聲載道 。真逼到無路可走時，一有機(jī)會便會揭竿而起……秦末陳涉、吳廣的農(nóng)民起義既是如此 。自西漢建立政權(quán)之后，開始推行所謂的“仁制" 。因為開國皇帝劉邦就就是趁農(nóng)民起義之機(jī)才獲得了皇位的，所以他汲取了歷朝的教訓(xùn)，表面上尊儒法，又推行所謂的人治政策，也不過是表面說得一套，實際上做的是另一套罷了，其實都明白這樣一個道理，如果不用有效的刑罰法律來治理一個國家，只會讓社會更亂、使百姓更難管理，其實漢朝以及以后的各個朝代，執(zhí)行的依然是法治，只不過是加上一件人治的外衣罷了 。
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