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《管錐編》是錢鍾書先生于1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。是迄今為止，我國東西方比較文化研究的最高峰。全書約一百三十萬字，論述范圍由先秦迄于唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成。此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創(chuàng)見。書中引述了四千多位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，所論除了文學之外，還兼顧幾乎全部的社會科學、人文學科。
在《管錐編》中，他常常把古代中國的詩歌散文小說與古代西方的文學作品并列比較研究，《管錐編》的一個很重要的主題就是引用西方文學的例子，來證明清代學者對自己國家的文學傳統(tǒng)的誤會。全書使用，引用的外語多達57種，真是前無古人，后無來者。令人嘆為觀止！《管錐編》涉及東西方的藝術，文學，美學，歷史，哲學等各類文化的諸多領域，計劃從遠古寫到現(xiàn)代，是錢先生未完成的鴻篇巨作……！注：本文列出東西方文化的主要差異不是為了討論，議論，爭論東西方文化的優(yōu)劣和利弊，因為，這是一個沒完沒了的話題，而是為了我的學生或其他英語愛好者學習英語并遇到文化困惑時，有一個梳理差異的主線或大綱，僅此而已！。
東、西方人有哪些思維方式上的差異？

中國人是宏觀思維，西方人是微觀思維的。從宏觀到微觀，表現(xiàn)出來的則是強調整體性、統(tǒng)一性，強調集體主義精神，個人利益服從社會利益。所以中國人的思維方式由大到小，整體意識較強，強調的是秩序、和諧。從微觀到宏觀，表現(xiàn)出的來的則是強調個體、強調局部，甚至以局部代替整體，強調個人利益至上，人不為已、天誅地滅，個人利益大于社會利益，所以就有了狗屁說法，人權大于主權、性自由等等。
中國人從宏觀到微觀的思維方式?jīng)Q定了中國的大一統(tǒng)，西方人的從微觀到宏觀則決定了分裂的歐洲。對于中國和歐洲，歷史學家有著諸多的比較，其中人們比較感興趣的一個話題就是在大致相同的緯度，大致相同的面積（歐洲總面積是930萬平方公里,中國的總面積960萬平方公里）為什么中國能形成一個統(tǒng)一的國家，且5000年延綿不絕，而歐洲卻是小國林立始終形成不了一個統(tǒng)一的歐洲呢？即便是今天的歐盟，也僅僅只是一個松散的國家組織，并且矛盾重重，遠沒有達到真正的統(tǒng)一。
其實最根本的原因是中國人和歐洲人不同的思維方式?jīng)Q定的，中國人是從宏觀到微觀的思維方式，比較注重整體性。就決定了中國歷史的大部分時間是以統(tǒng)一的面貌出現(xiàn) 。中國歷史上不是沒有出現(xiàn)分裂的局面，如春秋戰(zhàn)國，五代十國，都是小國林立，群雄爭鋒的時代，之所以在分裂之后能夠迅速地回歸統(tǒng)一，最主要的原因就是中國人潛意識里有一種大一統(tǒng)的意識，在分裂的時候，能夠有人站出來，順應人民的要求，引導人民重新的回歸統(tǒng)一。
西方人和中國人的思維方式有什么不同？

說簡單了就象一家里的兩兄弟。一個性格直一個性格曲一個愛獨立一個共嬉戲一個愛新衣一個愛舊禮一個愛自己一個顧鄰里一個愛洗衣一個愛洗已一個靠父母一個喜自理一個會花錢一個懂積蓄一個打伙伴一個護身體一個只知父母一個不忘兄弟一個喜歡郊游一個喜歡靜居一個有時驕傲一個比較謙虛一個不愛課堂一個比較勤習一個喜歡捕鳥一個喜歡養(yǎng)魚一個心思縝密一個深度成迷你問思維何不同秉性特征得傳承姓氏族名皆相同為何今日不相容。