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歲月在日更1000字的隨筆里修行,什么的歲月1000

明代記王質(zhì)爛柯的文章很多 , 如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天游記》、留文溟的《爛柯山記》等 。簡練的文字中 , 又含藏豐富的意味 , 讓人回味無窮 , 遐想不已 。說的是下面的事,不同出處我都引一下:東晉虞喜在穆帝永和年間(345年一356年)作的《志林》:“信安山有石室 , 王質(zhì)入其室 , 見二童子對弈 , 看之 。
山中無歲月 , 世上已千年是啥說法?

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原始說法是:山中(有的版本作“洞中”)方七日(有的版本作“一日”) , 世上已千年 。語出漢籍“爛柯山”的故事 。說一個樵夫進(jìn)山砍柴 , 見倆神仙對弈 , 看得忘了時間 , 等下完 , 發(fā)現(xiàn)自己手里的斧子把已經(jīng)爛掉了 。洞中方七日 , 世上已千年 。說的是下面的事,不同出處我都引一下:東晉虞喜在穆帝永和年間(345年一356年)作的《志林》:“信安山有石室 , 王質(zhì)入其室 , 見二童子對弈 , 看之 。
局未終 , 視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽 , 遂歸 , 鄉(xiāng)里已非矣 ?!绷攘葦?shù)語 , 把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚 。簡練的文字中 , 又含藏豐富的意味 , 讓人回味無窮 , 遐想不已 ?!稌x書》根據(jù)虞喜的記載略記為:“王質(zhì)入山斫木 , 見二童圍棋 。坐觀之 , 及起 , 斧柯已爛矣 ?!北蔽盒⑽牡蹠r(471年一476年) , 酈道元在《水經(jīng)注》卷四十《浙江水》引《東陽記》中云:“信安縣有懸室坂 , 晉中朝時 , 有民王質(zhì) , 伐木至石室中 , 見童子四人彈琴而歌 , 質(zhì)因留 , 倚柯聽之 。
童子以一物如棗核與質(zhì) , 質(zhì)含之便不復(fù)饑 。俄頃 , 童子曰:‘其歸!’承聲而去 , 斧柯崔然爛盡 。既歸 , 質(zhì)去家已數(shù)十年 , 親情凋落 , 無復(fù)向時比矣 。”這記載較之虞喜所述 , 不同點(diǎn)甚多 。酈道元的記述很具體、生動 , 但很顯然 , 酈道元是北方人 , 所聞有異 。虞喜是浙江余姚人 , 所述也早 。應(yīng)該說 , 虞喜的敘述更為妥當(dāng) 。南朝梁人任防(460年一508年)的《述異記》載:“信安郡石室山 , 晉時樵者王質(zhì)伐木至 。
見童子數(shù)人棋而歌 , 質(zhì)因聽之 。童子以一物于質(zhì) , 如棗核 , 質(zhì)含之不覺饑 。俄頃 , 童子謂曰:‘何不去?’質(zhì)起視 , 斧柯爛盡 , 既歸 , 無復(fù)時人 ?!薄端鍟そ?jīng)籍志》載篇名為《洞仙傳》中稱:“王質(zhì) , 東陽人(信安當(dāng)時為東陽郡所轄)也 , 入山伐木 , 遇見石室中有數(shù)童子圍棋歌笑 。質(zhì)置斧柯觀之 。童子以一物如棗核與質(zhì) , 令含咽其汁 , 便不覺饑渴 。
童子云:‘汝來已久 , 可還 ?!|(zhì)取斧 , 柯已爛盡 , 質(zhì)便歸家計已數(shù)百年 ?!彼螒c元年間(1195年一1200年) , 祝穆《方輿勝覽》在說到衢州爛柯山時寫道:“晉樵者王質(zhì)入山 , 忽見橋下二童子對弈 , 以所持斧置坐而觀 。童子指示之曰:‘汝斧柯爛矣!’質(zhì)歸 , 見鄉(xiāng)閭已及百歲云 。”另有張君房所編著的《云航七鑒》等 , 也記載了此事 。
明代記王質(zhì)爛柯的文章很多 , 如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天游記》、留文溟的《爛柯山記》等 。明萬歷年間(1573年一1620年) , 國子祭酒蕭良有在《龍文鞭影》中寫道:“晉王質(zhì) , 衢州人 , 入山伐木至石室 , 見二童子圍棋 , 質(zhì)置斧觀之 , 童子以物如棗核與質(zhì) , 含之得不饑 。比還 , 斧柯已爛 。至家已數(shù)百年 , 親舊無復(fù)存者 。

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