在我們現(xiàn)實生活當中，我們很多人對書法是一知半解的，開口閉口要么就是書圣，要么就是丑書，不分青紅皂白好的 。遇到古代或者現(xiàn)代的書法作品，好的不知道好在什么地方，差的也不知道差的什么地方，亂放口炮亂批判，完全用自己的一知半解的感受來指手畫腳，這當然就不是真正的欣賞書法的態(tài)度，也無法真正正確的欣賞書法作品，到底哪些是美的，哪些是不夠美的，哪些是完整的，哪些是有缺陷的 。
這樣就不利于我們真正的欣賞書法，提高對書法認識 。所以，我們學習書法的一些愛好者，就要盡量全面的來提高自己的書法修養(yǎng)，不要再用初學者的的眼光來欣賞大師的書法，這樣欣賞書法是欣賞不到大書法家的藝術成就的 。我們很多書法愛好者朋友在欣賞書法的時候，容易犯各種各樣的書法常識錯誤 。比如說，前兩天有人提出一個問題，說黃庭堅的書法看起來都像不合格，很多都是敗筆，為什么還有那么多的人去崇拜黃庭堅，他們是不是盲目崇拜呀？像這樣的認識，純粹就是沒有很好的書法修養(yǎng)造成的，黃庭堅是宋代的大書法家之一，他的書法是受到歷代文人墨客的贊賞的 。
從輩分上來說，黃庭堅是后來的宋徽宗的長輩 。宋徽宗還沒有做皇帝的時候，就學習過黃庭堅的書法 。這么有天分的一個青年都喜歡黃庭堅的書法，你能說他的書法很差嗎？他怎么會產(chǎn)生敗筆呢？所以，提出這樣問題的原因是，我們很多人把什么是“敗筆”都沒有搞清楚，卻拿著這個詞亂扣帽子，亂打棍子，造成了對書法欣賞的一些混亂，這是什么問題呢？這顯然是一個書法素養(yǎng)的問題 。
書法，既有很規(guī)范的書法，也有一些不太規(guī)范的書法，這些不規(guī)范的書法，他們對美的個性的追求可能更多一些，這樣呢，在我們用規(guī)范的眼光來看這些書法的時候，覺得這些書法當然不是太好 。但是，這只是欣賞書法的一方面，那些富有個性特色的書法，正是作者能夠借用書法藝術創(chuàng)作來表達自己心胸感受的藝術 。而那些表面上寫的光鮮靚麗的書法，并不具備個性的特色，也沒有任何的突破和創(chuàng)新，因此，它只能是一種規(guī)范的書法 。
規(guī)范的書法我們說過，這是一個基礎的一個比較普及的層次，而那些能夠抒發(fā)自己個性的書法，是他們的思想情感和書法造詣得到了很好的發(fā)揮的一種書法 。所以，兩種書法是不太一樣的，比如說，我們都是寫草書，有些草書它也是很規(guī)范的草書，但未必是好草書，不是所有的草書都是優(yōu)秀的書法作品，有些草書是很有創(chuàng)造性的，有些草書沒有任何創(chuàng)造性 。
同樣，楷書也是一樣，有些楷書有創(chuàng)造性，有些楷書沒有任何創(chuàng)造性 。我們很多人認為，沒有創(chuàng)造性的書法，才是真正的書法 。應該說，具備創(chuàng)造性的書法，我們要欣賞的內容遠遠超出書法本身了，因為書法本身它也有超出書法自身的東西，這就是個性思想感情吧 。一個人如果沒有思想，沒有感情，沒有個性，把字寫的漂漂亮亮整整齊齊完全可以做到，但這樣的書法作品只能是一個非常低層次的很一般的書法層次，嚴格的說，他只完成了把字寫規(guī)范的這樣一個書寫任務 。
高層次的書法，既要有書法的藝術和規(guī)范性，又要有書法家個人的個性，還要有符合書法的規(guī)律美學新創(chuàng)造，把兩者結合起來才能創(chuàng)造出好的書法作品，所以我們欣賞書法就是要區(qū)別這兩種情況 。尤其是我們要欣賞他超越了一般性的藝術創(chuàng)造性，這才是書法藝術的魅力 。一個是普及大眾層次的，一個是高層次的，在高層次方面，追求更多的是個性和精神的東西，能夠在具備基本規(guī)律和書法藝術的基礎上，再向高層次去追求個性，說明他是有創(chuàng)造性的，他是能夠超越自我超越時代的 。
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