【古代人記錄用我們現(xiàn)在所說(shuō)的文言文但他們交流時(shí)用什么】古代人日常交流時(shí)使用與我們現(xiàn)在的口語(yǔ)相近的語(yǔ)言，只是寫文章時(shí)才用那些之乎者也的文言文，以示很有學(xué)問(wèn) ， 區(qū)別于普通的、沒(méi)讀過(guò)書的老百姓 。
文言：指在五四”之前通行的以古漢語(yǔ)為規(guī)范的漢語(yǔ)書面語(yǔ)
文言文：用文言寫的文章
所以很明顯，文言是別于白話的古漢語(yǔ)書面語(yǔ) 。這里強(qiáng)調(diào)的是書面語(yǔ)，只用于寫作，不用于口語(yǔ)交流 。古人的口語(yǔ)（白話）另成系統(tǒng)，與文言不盡相同，倒和我們今天所通行的口語(yǔ)有相似之處 。例如《孔雀東南飛》是南北朝廣泛傳頌的民歌，因此其中的語(yǔ)言也就和當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)極為接近，請(qǐng)看第一句：孔雀東南飛，五里一徘徊”這句比較淺顯，雖和今天的口語(yǔ)雖有差異，但不大 。這就能反映出但是口語(yǔ)的特點(diǎn) 。另外 ， 四大名著除了《紅樓夢(mèng)》之外，其它三部都是在民間故事或說(shuō)書藝人說(shuō)書的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，其語(yǔ)言特點(diǎn)也帶有一定的口語(yǔ)性質(zhì)，也就是我們所說(shuō)的半文半白” 。五四之后直接用口語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，其書面語(yǔ)與口語(yǔ)是基本保持一致 ， 所以我們可以從今天，或者是解放前的書面語(yǔ)去判斷我國(guó)近現(xiàn)代的口語(yǔ)和我們今天的口語(yǔ)是相近的 。
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