三國時，曹植曾作《仙人篇》曰：“東過王母廬，俯視五岳間 ?！蓖跄笍]即今天山東泰山腳下的王母池，唐朝時被稱為瑤池，傳說是西王母召集群仙之地，后為了區(qū)別昆侖山瑤池改稱為王母池 。在王母池以西約二十五公里處，就是我國著名的肥桃產(chǎn)區(qū)——肥城市 。肥桃又稱佛桃，據(jù)傳有一千多年的培育歷史 。清雍正四年（公元1726年）的《山東通志》記載：桃產(chǎn)肥城者佳，臨清次之，分銷各處 。
小說《西游記》中的蟠桃園規(guī)模龐大，桃樹數(shù)量有三千六百株 。而自古以來肥城就大量種植桃樹，由于距離泰山比較近，而泰山又有西王母召集群仙的傳說，因此王母娘娘的蟠桃園最初的原型很有可能就是肥城的桃園 。經(jīng)過后世說唱藝人和小說家的演繹，逐漸被神化 。加之《西游記》作者吳承恩為江蘇淮安人，距離山東泰安和肥城都不算遠(yuǎn)，對于肥城的佛桃應(yīng)該也不會陌生，很有可能在此基礎(chǔ)上虛構(gòu)了蟠桃園的場景 。
【造夢西游ol怎么到蟠桃園,《造夢西游》讓無數(shù)4399玩家】時至今日，肥城一帶還流傳著王母娘娘為當(dāng)?shù)匕傩账头鹛业膫髡f 。當(dāng)然，以上推測僅僅是一家之言，《西游記》是一部神話小說，里面的場景不少都是創(chuàng)作者的想象和虛構(gòu)，并不一定存在原型 。其實，當(dāng)今不少關(guān)于《西游記》原型的考證，僅僅是后人的牽強(qiáng)附會，并無什么實據(jù)支撐 。（完）關(guān)注傳統(tǒng)文化，解讀經(jīng)典名著，我是三夢遊水，歡迎與我交流討論，一起成長~ 。
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