是人類存在的意義 。意義取自兩個方面，仁愛的是什么？名、利、性、是、、、仁愛的內(nèi)容與意義成正比 。也就是說，人的生命意義問題的解決，也就意味著人的生命消失 。每個人的仁愛是不同的，擔(dān)當(dāng)也是各不相同的，那么各人的意義也就是不同的 。我們應(yīng)該做的是一種“澄清”活動，一種哲學(xué)上的活動，把對生命理解中的一些模糊不清的東西弄清楚 。
思考哲學(xué)的意義是什么？
只要明白老子的《道德經(jīng)》一書,為什么成了三教九流各派的鼻祖,他們從中取其一二,便能流芳千古,自成一家之言 。并能深刻的影響后世,指導(dǎo)人生!尤其是毛主席關(guān)于歷史唯物主義和辯證唯物主義的精辟論斷,獨(dú)到見解,創(chuàng)建了“前無古人，后無來者”的光輝思想,至今都無敵于天下……這就是哲學(xué)的意義和作用!——本人學(xué)識有限,別噴子哦！ 。
永恒的哲學(xué)之問，生命的意義是什么？
這個之問最好是一種永恒，最起碼在我有生之年還是一個永恒之問 。維特根斯坦說過一句話：人生問題的解決，即在這個問題消失中 。也就是說，人的生命意義問題的解決，也就意味著人的生命消失 。我們不能去用一種物理的自然科學(xué)方法，去給人的生命賦予一個永恒的意義，并以公式的方式表示出來 。人的生命意義肯定是存在的，這個毫無疑問，我們反復(fù)地對這個問題的提出和追問，其實(shí)就是一種“質(zhì)疑”，在一個沒有疑問的地方去質(zhì)疑，本身就是一種荒謬 。
我們應(yīng)該做的是一種“澄清”活動，一種哲學(xué)上的活動，把對生命理解中的一些模糊不清的東西弄清楚 。舉個例子，中國道家的精髓是“道”，那究竟什么是道？也只能是做“道可道非常道”這樣的回答，無法用語言描述的一清二楚 。然而道家的“道”是確實(shí)存在的，眾多的追求“道”的信徒都明白是不可能達(dá)到一個終極的目的，只不過是在這個追求過程中“澄清”對“道”的模糊認(rèn)識，提高自己，修煉自己 。
為什么「生命的意義是什么」這種問題在現(xiàn)代哲學(xué)里已不被廣泛討論？
【勞動的哲學(xué)意義是什么,生命的哲學(xué)意義是什么】
謝邀！人們的思想和追求是受到時代和文化及現(xiàn)實(shí)社會和現(xiàn)代生活所影響和左右著的 。每一個時代都有不同的社會狀態(tài)，人們的認(rèn)識和追求也就不一樣 。在古代，是以皇權(quán)為中心，雖然有國家這個概念，但皇帝卻是至高無上，天下黃土莫非皇土，除了農(nóng)耕，絕大部分的低層百姓都是奔波勞作，望天收成，能溫飽就謝天謝地了，生命的意義就很簡單，追求的是“風(fēng)調(diào)雨順”，日出而作，日落而息 。
就在近代，由于國家和社會處在戰(zhàn)爭和動亂之中，人們的追求就是天下太平，有安定的生存和生話環(huán)境 。在這種多災(zāi)多難的時代，一些有識之士就有了一種更高層次的精神追求，在哲學(xué)的世界觀里就出現(xiàn)了以孫中山，李大釗，毛澤東這些為代表的有抱負(fù)，有擔(dān)當(dāng)，有雄心，有責(zé)任感和慆略的偉人，來拯救這個多災(zāi)多難的民族，多少仁人志士為此拋頭顱，灑熱血，他們的生命意義就體現(xiàn)在為中華民族的安危和未來著想 。
思考一下哲學(xué)問題:人類活著的意義是什么？要從人類歷史長河的角度回答，不是個人？
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