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藝術(shù)從起源到當(dāng)下，自始至今都離不開美，正是藝術(shù)之美。藝術(shù)總和生活劃等號(hào) 。藝術(shù)讓我充實(shí) 。藝術(shù)是生活的向?qū)?，藝術(shù)是高于生活的。作為一個(gè)藝術(shù)工作者，我覺得藝術(shù)讓我充實(shí)，藝術(shù)帶來了自由自在的表達(dá) 。藝術(shù)必須成為生活的導(dǎo)師。這就是藝術(shù)之最終目的。
藝術(shù)的目的是什么？

藝術(shù)的目的應(yīng)該更像是大樹的生長(zhǎng)，根扎的愈深長(zhǎng)的愈壯，所有向內(nèi)向低處的探尋，是為了更高更遠(yuǎn)的未知。藝術(shù)的目的——汪坦本來藝術(shù)的目的是想要你感受他所感覺到的……而今的大師們卻要你驚服他的技巧，同電影明星把照片登在新雜志封面上差不多——我的面孔多漂亮?。]有一絲內(nèi)在的修養(yǎng)，音樂的演奏也未嘗不如此，幾人能有真的情感。
摘自《1948生活在賴特身邊》汪坦（1916.5.14～2001.12.20），祖籍蘇州，汪星伯二子。汪坦先生是我國(guó)著名的建筑教育家、建筑理論家和建筑史學(xué)家，是中國(guó)近代建筑史研究的奠基人，主持翻譯和編寫了《建筑理論譯叢》和《中國(guó)近代建筑總覽》叢書及《1948生活在賴特身邊》，曾任清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院首任院長(zhǎng)和《世界建筑》雜志社首任社長(zhǎng)，并創(chuàng)辦了深圳大學(xué)建筑系，在當(dāng)代中國(guó)的建筑教育和歷史研究等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了重要影響。
藝術(shù)最終作用是什么？

藝術(shù)的最終作用是生活的導(dǎo)師，心理健康的必須品。藝以載道是藝術(shù)創(chuàng)作的根本。藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，教育，娛樂，審美作用是不言而喻的。藝術(shù)的最終作用是娛樂人，教育人，引導(dǎo)人，塑造人。藝術(shù)必須成為生活的導(dǎo)師。這是什么時(shí)代都不可忽視的。藝術(shù)從起源到當(dāng)下，自始至今都離不開美，正是藝術(shù)之美。有了藝術(shù)美，因而產(chǎn)生了不朽的價(jià)值。
優(yōu)秀的，出類拔萃的藝術(shù)可以乃匠時(shí)間的推移越越越有價(jià)值。有的藝術(shù)之價(jià)值甚至與日俱增。藝術(shù)的作用是愉悅欣賞者的身心的，其認(rèn)識(shí)，教育，審美作用是輔助的。而藝術(shù)作品本身有藝以載道的明顯作用。比如一個(gè)戲曲藝術(shù)，源于生活高于生活，給人提供音樂，舞蹈，詩(shī)意，畫情，人間直情等審美藝術(shù)享受。最重要的是弘揚(yáng)什么，針貶什么，什么是真善美，什么是假丑惡，觀后有一種扶正壓邪的思想意識(shí)，戲劇之以藝載道作用就突顯出來。
【我們?yōu)槭裁催€需要古詩(shī),為什么說藝術(shù)重要性】這就是藝術(shù)之最終目的。藝術(shù)之最終作用自然是教育人，引導(dǎo)人，塑造人。藝術(shù)是生活的向?qū)В囆g(shù)是高于生活的。藝術(shù)總和生活劃等號(hào) 。只能稱為生活，不能你為藝術(shù) 。也就沒有藝術(shù)美的存在。在教育人，引導(dǎo)人，塑造人方面，藝術(shù)永遠(yuǎn)是高于生活的。是生活的導(dǎo)師。藝術(shù)起到了愉悅?cè)耍逃?，引?dǎo)人，塑造人之目的，藝術(shù)的最終作用就真正達(dá)引了。