揚州的文化也很有特點 ， 以江淮文化為基礎(chǔ) ， 但同時也適當(dāng)吸收了一些江南文化 。這段經(jīng)歷使得南京的文化自成一格 ， 與其他江南地區(qū)相比有很大的差別 。政治中心的這段漫長經(jīng)歷使得南京的文化顯著的消除了地域性特征而具有了全國性特征 ， 這是都城的一般特點 。
蘇杭曾被古人譽為天堂 ， 為何南京和揚州卻不是天堂？
這句話其實來自于一個俗語 ， 上有天堂 ， 下有蘇杭 。這句話的真實本意 ， 恐怕和現(xiàn)代人很多人的理解有很大的不同 。這句話最早出自宋代范成大的吳郡志 。無菌實際上是一個范圍 ， 很大的地理概念 ， 大體上相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇南部和浙江北部還有上海 ， 也就是一般所理解的太湖流域或者說狹義的江南 。講到這里恐怕很多人都明白 ， 這里的蘇杭本意并不僅僅指蘇州和杭州兩個城市 ， 其實指的是以蘇州和杭州為代表的狹義江南地區(qū) 。
也就是說實際上還要包括現(xiàn)在的江蘇常州 ， 無錫 ， 上海 ， 以及湖州 ， 嘉興 。只是因為蘇州和杭州這兩個城市比較突出 ， 因此以其為代表 ， 在文學(xué)上這種以局部代指整體的文學(xué)修辭方法被稱為借代 。那為什么南京和揚州這兩個在歷史上同樣非常有影響力的城市 ， 不能被納入到這個范圍之內(nèi)呢？很簡單 ， 從最早的出處就可以知道 ， 這句話本身就是不包含南京和揚州的 。
從文化層面上來講 ， 南京長期是中國南方地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心 。政治中心的這段漫長經(jīng)歷使得南京的文化顯著的消除了地域性特征而具有了全國性特征 ， 這是都城的一般特點 。就好像現(xiàn)在的北京絕對不是一個燕趙文化的城市 ， 而是一個能夠代表整個中國的文化城市 。這段經(jīng)歷使得南京的文化自成一格 ， 與其他江南地區(qū)相比有很大的差別 。
揚州的文化也很有特點 ， 以江淮文化為基礎(chǔ) ， 但同時也適當(dāng)吸收了一些江南文化 ?？偟膩碚f和江南地區(qū)還是有很明顯的差異的 。其實 ， 這句話本身不具備非此即彼的對立性 。說到底只是用來贊嘆江南地區(qū)的繁華而已 ， 但并沒有否定其他地區(qū) 。自東吳時代開始 ， 中國南方的政治中心 ， 除了在南宋一朝是杭州以外 ， 其他時代都是南京 。南京在政治和歷史文化上的積淀就全中國來看 ， 也只有其他三大古都 ， 北京西安和洛陽能夠相提并論 。
【揚州地域文化特征有哪些,玉器與揚州文化的起源】文化概念上江南地區(qū)有哪些典型代表城市?各有哪些典型代表詩詞？
以長江為界的環(huán)太湖流域的上海、江蘇省的蘇、錫、常及浙北的湖州、嘉興等有著得天獨厚的肥沃土地和淵源流長的歷史文化底蘊 。蠶桑養(yǎng)植 ， 絲織農(nóng)商貿(mào)易 ， 水運交通便利 ， 又促進了尊師重教的文風(fēng)鼎盛 。加之地靈人杰 ， 自古至今造就了無數(shù)的人材文膽 。除了古時文昌大學(xué)士 ， 進士以外 ， 現(xiàn)今的兩院院士里面有超過80％都是江浙兩省環(huán)太湖地域的科學(xué)家 。
江南不愧就是文化桑梓福地 ?，F(xiàn)我賦詩一首為江南水鄉(xiāng)文化底蘊稱贊 。江南文化淵流長 ， 農(nóng)耕詩書世相傳 。晴作雨讀成日常 ， 重教明理文華昌 。江南水鄉(xiāng)人是勤勞、聰明能干勇于創(chuàng)新 ， 尤其是江蘇省現(xiàn)在又被人稱作是＂蘇大強＂的美譽 。我想：文化歷史淵源流長才會造就了江南水鄉(xiāng)人文才不斷的出新、出采！祝愿江南文化教育在新時代里＂百尺竿頭＂更上一層樓！ 。
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