日本一区二区免费观看,国产麻豆一区二区三区在线蜜桃,在线日本国产成人免费高清

1 ，農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展本書初步構(gòu)建了農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展學(xué)的框架休系，包括上、中、下三篇。上篇系統(tǒng)闡述了農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展學(xué)的基本概念、研究領(lǐng)域及農(nóng)業(yè)區(qū)域形成與發(fā)展、區(qū)域分工與區(qū)域協(xié)調(diào)的相關(guān)基礎(chǔ)理論；中篇闡述了農(nóng)業(yè)區(qū)域劃分與區(qū)域布局、區(qū)域資源與區(qū)域市場(chǎng)分析、區(qū)域農(nóng)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃的相關(guān)研究方法；基于農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展學(xué)研究的交叉學(xué)科性質(zhì) ，下篇著重闡述了中國(guó)區(qū)域農(nóng)業(yè)的功能及其資源、環(huán)境基礎(chǔ)和區(qū)域調(diào)控問題。上、中、下

最近發(fā)展區(qū)理論，農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展

2 ，什么是最近發(fā)展區(qū)00:00 / 00:5870% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

3 ，區(qū)域差異理論是什么區(qū)域差異概述：是指一定時(shí)期內(nèi)不同區(qū)域之間人均意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平非均等化現(xiàn)象。分為區(qū)域絕對(duì)差異和相對(duì)差異1、區(qū)域絕對(duì)差異是反映區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種量的等級(jí)水平差異，一般用絕對(duì)指標(biāo)來衡量2、區(qū)域相對(duì)差異是反映區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度差異，一般用其指標(biāo)的變動(dòng)率來衡量。3、學(xué)者所指的區(qū)域差異，影響因素有資源稟賦、資源配置能力、區(qū)位條件、外部環(huán)境等經(jīng)濟(jì)地理學(xué)概念，一兩句說不清楚，找本經(jīng)濟(jì)地理學(xué)看看就知道了。關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的概念，學(xué)術(shù)界主要有三種觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異是各區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總量上的差異。如區(qū)域之間在國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)民收入、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值方面的差異；第二，把區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異視為各區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總量及其增長(zhǎng)速度方面的差異，不僅研究了區(qū)域之間某一時(shí)間的經(jīng)濟(jì)差異狀態(tài) ，還研究了其變化的過程；第三，認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異應(yīng)包括各區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總量、增長(zhǎng)速度、相關(guān)人均經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件方面所存在的差異，這種觀點(diǎn)企圖全面反映區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所存在的各方面的不相同的現(xiàn)象。目前較為一致的看法就是認(rèn)為， “區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異是指一定時(shí)期內(nèi)各區(qū)域之間人均意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平非均等化現(xiàn)象” 。區(qū)域用某項(xiàng)指標(biāo)或某幾個(gè)特定指標(biāo)的結(jié)合，在地球表面劃分出具有一定范圍的連續(xù)而不分離的單位。開域指滿足下列兩個(gè)條件的點(diǎn)集：（1）全由內(nèi)點(diǎn)組成；（2）具有連通性，即點(diǎn)集中的任意兩點(diǎn)都可以用一條折線連接起來，且折線上的點(diǎn)全部在此開域內(nèi) 。閉域:開域連同其邊界.區(qū)域:開域,閉域或開域連同其一部分界點(diǎn)所成的點(diǎn)集區(qū)域和區(qū)域差異就是指區(qū)域間在統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)之間的不同。在地理上主要指地貌、氣候、植被、土壤、水系、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等的差別。【最近發(fā)展區(qū)理論，農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展】

4 ，什么是最近發(fā)展區(qū)理論00:00 / 00:5870% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明5 ，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論主要包含以下幾個(gè)方面維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)” 。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過度狀態(tài) 。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài) ，正在發(fā)展的過程。所以，維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)“最近發(fā)展區(qū)” ，從而走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。另外， LZ可以百度的。。。最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地嘩亥糕酵蕹寂革檄宮漏完成任務(wù) ，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)” 。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)” 。把握“最近發(fā)展區(qū)” ，能加速學(xué)生的發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。教學(xué)應(yīng)與兒童的發(fā)展水平相一致，這是通過經(jīng)驗(yàn)而確立并多次驗(yàn)證過的事實(shí) 。但在確定發(fā)張過程與教學(xué)的可能性的實(shí)際關(guān)系時(shí) ， “無論何時(shí)外面都不能只限于單一地確定一種發(fā)展水平。我們應(yīng)當(dāng)至少確定兒童的兩種水平。第一種水平叫做兒童現(xiàn)有發(fā)展水平，第二種水平叫做最近發(fā)展區(qū) 。”學(xué)校教學(xué)和發(fā)展的相互關(guān)系好比是最近發(fā)展區(qū)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平的關(guān)系一樣。童年期的教學(xué)只有走在發(fā)展前面對(duì)發(fā)展加以引導(dǎo) ，才是好教學(xué) 。6 ，課堂教學(xué)的前測(cè)后測(cè)是教學(xué)模式嗎教學(xué)前測(cè)后的數(shù)學(xué)課堂-----百分?jǐn)?shù)意義和寫法的教學(xué)反思 “前測(cè)”其目的是為了了解學(xué)情，找到學(xué)生最近發(fā)展區(qū) ，以便準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn) ，設(shè)計(jì)、實(shí)施有效的教學(xué)過程。本學(xué)期以學(xué)校大教研為契機(jī) ，我教研組有效開展本組教研專題活動(dòng)《前測(cè)——號(hào)準(zhǔn)課堂教學(xué)的脈》。百分?jǐn)?shù)的意義和寫法是本單元教學(xué)的第一課時(shí) ，對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生卻并不陌生。我們對(duì)六年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了百分?jǐn)?shù)教學(xué)的前測(cè) 。從前測(cè)的結(jié)果來看， 95%以上的學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀、寫百分?jǐn)?shù) 。甚至有50%左右的學(xué)生能初步理解百分?jǐn)?shù)的意義，只是在表述上有所欠缺。對(duì)分?jǐn)?shù)化成百分?jǐn)?shù) ，也有60%以上的學(xué)生能夠完成 ?？磥戆俜?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生并不陌生，基于學(xué)生已有知識(shí)的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn) 。因此，我教研組設(shè)計(jì)了“以生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì) ，整節(jié)課以“小老師講解“為主，尊重學(xué)生已有的認(rèn)知能力，站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)過程，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念和教學(xué)的新課改。首先在教學(xué)中我們?yōu)閷W(xué)生提供了一個(gè)開放的課堂教學(xué)環(huán)境，突出以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、合作交流、分析、歸納整理的過程中，獲取知識(shí)、提高能力。其次在教學(xué)材料的安排上我大量結(jié)合具體的生活素材，以孩子們?cè)械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) ，在學(xué)習(xí)的過程中，以多種教學(xué)形式，吸引并激發(fā)全體學(xué)生積極參與。并通過多途徑多層次的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn) ，讓學(xué)生充分建構(gòu)百分?jǐn)?shù)的意義，理解百分?jǐn)?shù)豐富的內(nèi)涵。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)以下幾個(gè)思想：1、充分借助學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí) 。百分?jǐn)?shù)在日常生產(chǎn)和生活中應(yīng)用廣泛，學(xué)生雖未正式認(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù) ，但對(duì)百分?jǐn)?shù)并非一無所知。因此，我通過讓學(xué)生在5秒鐘內(nèi)寫百分?jǐn)?shù)的個(gè)數(shù) ，來引出十分之幾，進(jìn)一步了解百分?jǐn)?shù)的由來，是從十分?jǐn)?shù)過渡到百分?jǐn)?shù) 。這樣的教學(xué)引入，尊重學(xué)生已有的認(rèn)知，又給人輕松自然和諧的感覺。通過完成個(gè)數(shù)是要求個(gè)數(shù)的百分之幾，來學(xué)生初步了解百分?jǐn)?shù)是兩個(gè)數(shù)之間的一種關(guān)系。再者，通過收集生活中的百分?jǐn)?shù) ，讓學(xué)生從中體會(huì)百分?jǐn)?shù)在生活中的廣泛應(yīng)用。并學(xué)會(huì)表達(dá)兩個(gè)數(shù)之間的百分比關(guān)系，學(xué)生初步感知百分?jǐn)?shù)的意義，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ) 。2、層層推進(jìn)建構(gòu)百分?jǐn)?shù)的意義。本課的教學(xué)重點(diǎn)是建構(gòu)百分?jǐn)?shù)的意義，我們努力讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，使學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí) ，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步發(fā)展。因此，在重點(diǎn)設(shè)計(jì)中我們充分抓住百分?jǐn)?shù)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，利用學(xué)生熟悉的素材層層推進(jìn)展開教學(xué) 。主要設(shè)計(jì)流程：解讀完成個(gè)數(shù)是要求個(gè)數(shù)的百分之幾，溝通百分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系，初步感知百分?jǐn)?shù)的意義——重點(diǎn)解讀教師多角度提供的一組百分?jǐn)?shù) ，體驗(yàn)百分?jǐn)?shù)的意義和好處理解----- 知識(shí)梳理抽象的過程（找共同點(diǎn) ，建構(gòu)百分?jǐn)?shù)意義；談?wù)勆钪械陌俜致?nbsp;，進(jìn)一步完善百分?jǐn)?shù)的意義；通過判斷，比較百分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)的意義，進(jìn)一步內(nèi)化百分?jǐn)?shù)的意義。）通過有梯度的展開，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情境中輕松地感受和體會(huì)百分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生、意義和作用，做到知識(shí)從生活中來，在生活中學(xué) ，到生活中去，真正學(xué)習(xí)生活中的數(shù)學(xué) 。3、讓簡(jiǎn)單的習(xí)題承載豐富的內(nèi)容，幫助學(xué)生全面建構(gòu)知識(shí) 。教材往往因?yàn)榘婷嬉蛩?nbsp;，沒有把教學(xué)知識(shí)的各種表現(xiàn)全都編排出來，有時(shí)往往以細(xì)節(jié)的形式呈現(xiàn) 。在研讀教材過程中，我們需要變換觀察事物的角度或方法，有必要對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，有時(shí)也需要關(guān)注和放大，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素，從多個(gè)角度來呈現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié) ，讓教學(xué)更加的精彩。如本課時(shí)教材承載著豐富的內(nèi)涵：如注重了百分?jǐn)?shù)應(yīng)用的廣泛性；百分?jǐn)?shù)取值范圍的廣泛性；數(shù)形結(jié)合思想等。因而我在練習(xí)設(shè)計(jì)中讓簡(jiǎn)單的習(xí)題承載豐富的內(nèi)容，讓學(xué)生全面建構(gòu)知識(shí) 。如練習(xí)1“判一判，說一說“的過程中，進(jìn)一步感受百分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)之間的區(qū)別，感受百分?jǐn)?shù)并不一定分母是100的分?jǐn)?shù) ，可以根據(jù)具體的情況，選擇不同的分母，進(jìn)一步互化成百分?jǐn)?shù) 。如練習(xí)2通過“想一想，選一選”理解百分?jǐn)?shù)意義的基礎(chǔ)上有意識(shí)的滲透了百分?jǐn)?shù)應(yīng)用的廣泛性：出現(xiàn)了部分與整體的比較或兩個(gè)不同整體比較，讓學(xué)生在觀察比較中理解整體與部分比較得到的百分?jǐn)?shù)不超過100% ，而當(dāng)兩個(gè)不同整體比較有可能超過100% ，最后，在課堂總結(jié)中讓學(xué)生根據(jù)具體情境，利用線段圖表示百分?jǐn)?shù) ，再次深化百分?jǐn)?shù)的意義，達(dá)成課堂總結(jié)的目標(biāo) 。也許是的。7 ，試述區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的特經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略論文：發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)重要性及意義【摘要】區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體戰(zhàn)略的重要組成部分，鑒于此在國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行了大量的理論研究和具體實(shí)踐，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容和形式不斷更新，保持了旺盛的生命力和與時(shí)共進(jìn)的特征 ?！娟P(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟(jì)；發(fā)展戰(zhàn)略。1 引言。1958年美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)艾伯特·赫希曼在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》一書中率先提出“發(fā)展戰(zhàn)略”這一概念，重點(diǎn)討論發(fā)展中國(guó)家如何利用自己的潛力、資源與環(huán)境，謀求區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。自20 世紀(jì)60 年代開始，聯(lián)合國(guó)先后制定了60 年代、70年代、80 年代三個(gè)10 年的“國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略” ，它使得“發(fā)展戰(zhàn)略”一詞逐漸越出以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的范圍，也廣泛運(yùn)用于發(fā)達(dá)國(guó)家。2 國(guó)外研究現(xiàn)狀。2.1 理論貢獻(xiàn) 。（1）區(qū)域平衡增長(zhǎng)論。（2）區(qū)域不平衡增長(zhǎng)論。區(qū)域不平衡增長(zhǎng)論認(rèn)為增長(zhǎng)過程在實(shí)質(zhì)上是不平衡的。其代表理論有佩魯（Perour）的增長(zhǎng)極發(fā)展理論、繆爾達(dá)爾（Gunnar Myrdal）的循環(huán)累積因果理論和赫希曼（A. O. Hirschman）的依附理論。（3）區(qū)域階段發(fā)展論。倒U 型理論（Reversed U － Shaped Theory）1965年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森（ J. G. Williamson）把庫(kù)茲涅茲的收入分配倒U 型假說應(yīng)用到分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的倒U 型理論。他通過分析24 個(gè)國(guó)家的國(guó)際橫截面數(shù)據(jù)和10 個(gè)國(guó)家的時(shí)間序列數(shù)據(jù) ，認(rèn)為國(guó)內(nèi)不同發(fā)展階段區(qū)域不平等的變化趨勢(shì) ，地區(qū)間收入差異的長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)大致呈倒U 型。（4）鐘型發(fā)展理論（ Bell Shaped Theory）1980年。美國(guó)著名區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿朗索（W. Alonso）提出了“鐘型發(fā)展理論” ，引入了描述經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的變化次序模式—鐘型模式。在發(fā)展初期，國(guó)家的增長(zhǎng)是不平衡的，存在富裕地區(qū)與貧困地區(qū) 。即使在某一區(qū)域內(nèi) ，用各人口組所占財(cái)富比例來衡量，社會(huì)不平等現(xiàn)象也很突出。2.2 國(guó)外典型區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的戰(zhàn)略選擇案例。（1）美國(guó)區(qū)域開發(fā)的“均衡”戰(zhàn)略。美國(guó)在開發(fā)不發(fā)達(dá)地區(qū)時(shí) ，采取的是均衡戰(zhàn)略，其有七個(gè)主要措施：一是對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)優(yōu)惠稅制；二是由政府出面組建經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū) ，幫助落后地區(qū)加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三是以交通運(yùn)輸為重點(diǎn) ，扶持經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；四是利用財(cái)政金融手段，鼓勵(lì)并引導(dǎo)私人企業(yè)向落后地區(qū)投資；五是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；六是有意識(shí)提高勞動(dòng)力索質(zhì) ，注重引導(dǎo)人力資源流向；七是重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù) 。（2）前蘇聯(lián)區(qū)域開發(fā)的“傾斜”戰(zhàn)略。與美國(guó)不同的是，前蘇聯(lián)在區(qū)域開發(fā)上采取的是“傾斜”戰(zhàn)略，主要是通過建立一些科研中心來輻射周圍地區(qū) ，為周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資金、技術(shù)、人才支持，以此來促進(jìn)相應(yīng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）巴西區(qū)域開發(fā)的“發(fā)展極”戰(zhàn)略。巴西在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，采取的措施是在落后地區(qū)建立“發(fā)展極”并以此形成發(fā)展網(wǎng)絡(luò) ，帶動(dòng)整個(gè)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā) 。巴西“發(fā)展極”的建立是通過設(shè)立專門的開發(fā)機(jī)構(gòu)來指導(dǎo)、組織并實(shí)施的。（4）日本區(qū)域開發(fā)的特殊戰(zhàn)略。60 年代，日本政府為縮小經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)之間的差距，緩解經(jīng)濟(jì)布局的不合理現(xiàn)象，先后制定了四次全面綜合開發(fā)計(jì)劃，采取了“據(jù)點(diǎn)開”、建設(shè)“定居圈”和“技術(shù)集成城市”等措施來促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。中國(guó)從20世紀(jì)70 年代開始了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究。劉國(guó)光（1984年）在其主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題研究》中提到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi) ，根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種因素、條件的估量，從關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的各個(gè)方面出發(fā) ，考慮和制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)、所要解決的重點(diǎn)、所經(jīng)過的階段以及為實(shí)現(xiàn)上述要求所采取的力量部署和重大的政策措施；楊萬鐘（1999 年）在《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論》中提出區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略是在經(jīng)濟(jì)區(qū)劃的基礎(chǔ)上對(duì)未來區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖的總體勾畫，是進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局的重要前提。方創(chuàng)琳（2002 年）在《區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略論》中提出，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略就是根據(jù)區(qū)域發(fā)展條件、進(jìn)一步發(fā)展要求和發(fā)展目標(biāo)所做的高層次全局性的宏觀謀劃；單于廣（2003 年）認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前宜采取非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。他認(rèn)為區(qū)域非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略指由于我國(guó)各地區(qū)發(fā)展同一產(chǎn)業(yè)或者同一產(chǎn)業(yè)投人產(chǎn)出效果不盡相同，在國(guó)家所掌握的資源十分有限的情況下，為提高資源配置效率，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng) ，國(guó)家必須集中有限的人力、物力和財(cái)力，采取重點(diǎn)開發(fā)的方式，并在資源分配和財(cái)政投入對(duì)重點(diǎn)開發(fā)地區(qū)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行傾斜，以此求得中西部地區(qū)和東部沿海地區(qū)的共同富裕。4 結(jié)語。李奇澤、敖明山（2008 年）在分析了我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略演化過程三個(gè)重要的階段，均衡發(fā)展階段、非均衡發(fā)展階段、非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展階段后，作者指出區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略將是我國(guó)今后區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展將選擇的發(fā)展戰(zhàn)略，他認(rèn)為具有很強(qiáng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力是區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵點(diǎn) ，區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略有強(qiáng)大的資源整合力，具有生態(tài)支撐力是區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的亮點(diǎn) ，具有生態(tài)支撐力是區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的亮點(diǎn) 。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其理論和模式也應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn) ，不斷更新和完善，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，新的、適應(yīng)需求的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略將產(chǎn)生。8 ，皮亞杰和維果斯基維果茨基的異同異同相同點(diǎn)：1、都偏愛機(jī)能主義。皮亞杰認(rèn)為科學(xué)思想也是生物適應(yīng)的高級(jí)形式，維果茨基更是把他的理論的研究對(duì)象規(guī)定為“高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展過程” 。2、共同偏愛格式塔心理學(xué)并尋找各自的超越途徑。皮亞杰把格式塔譽(yù)之為“最引人注目的”、“很有啟發(fā)性的” 。維果茨認(rèn)為格式塔心理學(xué)是“現(xiàn)代心理學(xué)極重要的派別” 。3、兩者都以兒童為研究中心。不同點(diǎn)：皮亞杰強(qiáng)調(diào)的是人的行為產(chǎn)生認(rèn)知。而維果斯基是從社會(huì)發(fā)展，尤其是歷史文化的角度來說明的，其觀點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)人與人，人與社會(huì)直接的交往的重要性 ?！救宋锝榻B】：讓·皮亞杰（Jean Piaget ，生于1896年8月9日，逝于1980年9月16日），瑞士人，近代最有名的兒童心理學(xué)家。他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個(gè)學(xué)科的典范，一生留給后人60多本專著、500多篇論文，他曾到過許多國(guó)家講學(xué) ，獲得幾十個(gè)名譽(yù)博士、榮譽(yù)教授和榮譽(yù)科學(xué)院士的稱號(hào) 。維果斯基（外文名Lev Vygotsky ， 1896-1934）亦有翻譯為維果茨基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家， “文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。還寫有多篇論文闡述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，提出了“最近發(fā)展區(qū)”、“教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”等觀點(diǎn) 。一、理論來源上的共同背景皮亞杰與維果茨基在心理學(xué)背景上有許多共同性。他們都偏愛機(jī)能主義，皮亞杰畢生堅(jiān)持智慧的本質(zhì)就是“適應(yīng)” ，并認(rèn)為科學(xué)思想也是生物適應(yīng)的高級(jí)形式，這無疑體現(xiàn)出他的機(jī)能主義背景。維果茨基更是把他的理論的研究對(duì)象規(guī)定為“高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展過程” 。正如布魯納所說的那樣：“維果茨基的觀點(diǎn)從表面上可以稱作機(jī)能主義或工具主義，或者有點(diǎn)類似于意動(dòng)心理學(xué) 。另外，他們倆都共同偏愛格式塔心理學(xué)并尋找各自的超越途徑。皮亞杰對(duì)格式塔心理學(xué)一向評(píng)價(jià)很高，譽(yù)之為“最引人注目的”、“很有啟發(fā)性的”等等。他曾多次表示，如果他早一點(diǎn)遇到格式塔心理學(xué) ，他可能會(huì)成為他們陣營(yíng)中的一員。維果茨基把格式塔心理學(xué)歸於“描述心理學(xué)”的范疇，認(rèn)為它是“現(xiàn)代心理學(xué)極重要的派別” ，它強(qiáng)調(diào)整體的意義及其自身的特性。它對(duì)于抵制心理學(xué)的原子論和還原論具有重大的意義。二、發(fā)展的大視野維果茨基與皮亞杰理論雖然都以兒童為中心，但他們的理論卻不僅僅是一種狹義的“兒童心理學(xué)” 。之所以能做到這一點(diǎn) ，是因?yàn)樗麄儼寻l(fā)展的大視野納入了心理學(xué)傳統(tǒng)中。皮亞杰為了解決“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論問題”即只顧到高級(jí)水平的認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)的某些最后結(jié)果而追溯認(rèn)識(shí)本身的起源（認(rèn)識(shí)在兒童心理學(xué)和生物學(xué)方面的開端）。所以他的認(rèn)識(shí)論是一種“發(fā)展的”認(rèn)識(shí)論。皮亞杰曾引證道，兒童不是成人的雛形，而且兒童的心理從一定程度上說也不是成人的心理。就發(fā)展概念本身而言，兩位思想家也有許多一致之處。他們都試圖探討兒童心理機(jī)能的構(gòu)造；都相信發(fā)展過程中認(rèn)知的質(zhì)的變化；都希望解釋成熟的理性知識(shí)和科學(xué)思維的發(fā)展，都采納發(fā)展的辯證法（能動(dòng)的有機(jī)體在發(fā)展中所創(chuàng)造的對(duì)立或矛盾，被建構(gòu)的新結(jié)構(gòu)所超越；新思維結(jié)構(gòu)在后繼的水平上出現(xiàn)）；發(fā)展是一個(gè)動(dòng)力學(xué)過程（從較少的知識(shí)狀態(tài)向更高的知識(shí)狀態(tài)的過渡或轉(zhuǎn)變），等等。三、“動(dòng)作”概念的重要性皮亞杰和維果茨基都把動(dòng)作或活動(dòng)作為兒童發(fā)展的出發(fā)點(diǎn) 。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn) ，為了認(rèn)識(shí)客體，兒童必須對(duì)它們施加動(dòng)作（如移動(dòng)、連接、組合、拆散及再集攏它們），從而改變它們。知識(shí)總是與動(dòng)作或運(yùn)算聯(lián)在一起的，也就是與轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起的。皮亞杰還精細(xì)地分析了動(dòng)作的構(gòu)成。他把動(dòng)作分為個(gè)別動(dòng)作和協(xié)調(diào)動(dòng)作（以及相應(yīng)形成的物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)）兩大類型，特別是揭示了協(xié)調(diào)的動(dòng)作對(duì)于建構(gòu)邏輯數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的意義。他進(jìn)而把活動(dòng)理解為外部物質(zhì)動(dòng)作和內(nèi)部?jī)?nèi)化動(dòng)作（運(yùn)算）兩種水平。從而勾畫了一幅從動(dòng)作到思維（或概念化）的清晰圖景。維果茨基以相似的方式揭示了兒童高級(jí)心理機(jī)能“由外部向內(nèi)部的轉(zhuǎn)化，由社會(huì)機(jī)能向個(gè)體機(jī)能的轉(zhuǎn)化”過程。四、研究方法上的趨同性皮亞杰的“臨床法”貫穿著研究者與兒童之間的會(huì)談或談話，因而這種方法也可以稱之為“基于語言的測(cè)驗(yàn)” 。正是在依賴于語言這一點(diǎn)上，我們可以找到皮亞杰與維果茨基的趨同點(diǎn) 。而“最近發(fā)展區(qū)” ，是維果茨基描述兒童從在成人幫助下能做一些事情到自己獨(dú)立做事情的發(fā)展階段，是指兒童獨(dú)立解決問題的“真實(shí)發(fā)展水平”與在成人指導(dǎo)下或與其他兒童合作情況下解決問題的“潛在發(fā)展水平”之間的距離。作為一種研究方法，它旨在分析兒童目前的或現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r ，并預(yù)測(cè)兒童可能達(dá)到的下一個(gè)或最近的發(fā)展水平。至少在兩個(gè)方面與臨床法是相似的：一是采取成人與兒童“對(duì)話解釋”（dialogical interpretation）的形式。這種成人兒童談話形式對(duì)于早期兒童的意義協(xié)商，特別是關(guān)于“他人”的意義的協(xié)商來說，肯定是支配性的形式。它構(gòu)成一種兒童理解他們的世界的探索區(qū) 。二是正如皮亞杰的“圖式”是不可測(cè)量的一樣，最近發(fā)展區(qū)也不可能被測(cè)量到。它沒有基線，因?yàn)樗皇菍W(xué)習(xí)者的特征。已有人用“測(cè)驗(yàn)-訓(xùn)練-測(cè)驗(yàn)”的實(shí)驗(yàn)范式試圖把最近發(fā)展區(qū)加以數(shù)量化，但未成功。也許像皮亞杰的臨床法一樣，最近發(fā)展區(qū)概念本身并未賦予數(shù)量化的測(cè)量皮亞杰屬于認(rèn)知觀點(diǎn)維果茨基屬于社會(huì)觀點(diǎn)一個(gè)強(qiáng)調(diào)發(fā)展更多的依靠個(gè)人的選擇，和認(rèn)知過程一個(gè)強(qiáng)調(diào)發(fā)展更多的是一種社會(huì)過程皮亞杰將人的認(rèn)知分為四個(gè)階段：感知，前運(yùn)算，具體運(yùn)算，形式運(yùn)算。從個(gè)人內(nèi)在的需求和對(duì)周圍事物的主動(dòng)認(rèn)知上提出了認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn) ?？梢哉f ，他看重的是人發(fā)展的內(nèi)在性和自我協(xié)調(diào)性，多屬于認(rèn)知方面。維果茨基認(rèn)為人生活在社會(huì)之中，其各方面的發(fā)展受整個(gè)社會(huì)的文化，教育以及其他社會(huì)因素的影響。他看重環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用，尤其是教育的意義。屬于社會(huì)主義的觀點(diǎn) 。除了他們的觀點(diǎn) ，還有比如先天決定的觀點(diǎn)等。各種觀點(diǎn)都有它獨(dú)到和肯定的地方，但在研究過程中還要全方位的給予評(píng)價(jià) ，博采眾長(zhǎng)！