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小知識(shí)齊魯泰山

我數(shù)次爬過(guò)泰山，我這里用了“爬”，大人物登泰山叫“登”，我當(dāng)時(shí)確實(shí)可以稱做“爬”，到南天門前十八盤那一段時(shí)，我確實(shí)是手腳并用，爬上去的，這種爬的感覺(jué)，在西岳華山也有過(guò)，在其他山則沒(méi)有遇到過(guò)，在直覺(jué)的真實(shí)感覺(jué)上，泰山是真的高！
（泰山十八盤）
泰山在五岳里并不是最高的山峰，按照海拔來(lái)排，它只能排到第三名，西岳華山和北岳恒山都比它高，但泰山卻被人稱為“五岳獨(dú)尊”，原因是兩方面的：一個(gè)原因是泰山坐落在山東省，泰山平地拔起，相對(duì)于山下的平原地貌，相對(duì)落差更大，因此顯得格外高；第二個(gè)原因更重要些，泰山在中國(guó)的政治、文化歷史上占有很高的地位，源頭是它被孔子贊美過(guò)（孔子是山東人，所以贊美泰山，說(shuō)“登東山而小魯，登泰山而小天下”），因此格外被尊重，于是它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場(chǎng)所，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處 。

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【會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小是什么哲理 會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小是什么意思】（泰山上的石刻）
唐詩(shī)里跟泰山有關(guān)的詩(shī)最有名的就是杜甫的《望岳》，這首詩(shī)選入了中學(xué)課本，是必背詩(shī)，少年時(shí)人的心理是逆反的，越是讓背，就越抵觸著不去認(rèn)真理解它，所以，當(dāng)時(shí)會(huì)背，反倒不記得這首詩(shī)的好處，今天我們?cè)賮?lái)讀一讀這一首詩(shī)，全詩(shī)如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了 。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo) 。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 。
寫這首詩(shī)的準(zhǔn)確時(shí)間應(yīng)當(dāng)是公元736年，這時(shí)，杜甫還年輕，只有24歲，風(fēng)華正茂，雖然剛剛經(jīng)歷了科舉失敗，但大志未衰，因此，氣魄還是不小的 。再加上他的父親此時(shí)還在兗州司馬任上，他還基本不為衣食犯愁，于是他在山東境內(nèi)做了他的人生第二次漫游（第一次是20歲上下去了吳越），游到泰山時(shí)，他寫了這首詩(shī) 。
（泰山上的“青未了”石刻）
詩(shī)題里說(shuō)“望”岳，全詩(shī)沒(méi)有用一個(gè)望字，只是寫了望到的事物 。開(kāi)篇“岱宗夫如何，齊魯青未了”，岱宗，上面我們說(shuō)了，在古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗” 。夫：讀作“fú”，在古代漢語(yǔ)里是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在的意義，就是強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)的語(yǔ)氣 。齊和魯是春秋戰(zhàn)國(guó)的兩個(gè)國(guó)家，位置都在現(xiàn)在的山東半島，兩國(guó)當(dāng)時(shí)以泰山為界，齊在泰山北，魯在泰山南，現(xiàn)在我們還用“齊魯大地”稱呼山東；青未了，有兩種解釋，一是說(shuō)青山連綿在齊魯大地，無(wú)邊無(wú)際；一說(shuō)泰山之高，即使到了齊魯?shù)倪吘持?，仍然能夠看得到青色的山?。兩句連起來(lái)的意思就是：泰山美景怎么樣呢？它又高又廣，走出齊魯，青青山色仍然歷歷在目 。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，造化：一般指大自然的力量，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是命運(yùn)的安排 。鐘：聚集的意思 。神秀：指天地之靈氣，神奇秀美 。陰陽(yáng)兩字，在地理界意義上，可以用來(lái)分別南北，一般太陽(yáng)照到的一面就稱“陽(yáng)”，太陽(yáng)照不到的一面就稱“陰”，那么，對(duì)于山來(lái)說(shuō)，它凸出地表，山的南面被太陽(yáng)照到，因此山之陽(yáng)指山的南面，山之北指山的北面；河流凹于地表，因此，河流的北岸太陽(yáng)可以照到，稱水之陽(yáng)，河流的南岸太陽(yáng)照不到，稱水之陰，所以用山和水來(lái)分別的陰陽(yáng)是有差別的，總之，這兩句連起來(lái)的意思就是：神奇的大自然，匯集了千種美景于泰山，泰山南北由此分割出來(lái)了黃昏與清晨 。如果你在泰山看過(guò)日出，那么一定會(huì)對(duì)這一句詩(shī)有真心體會(huì) 。

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