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天地諸神天地玉什么用,到底保的是什么

云知道

謝邀.；試答：你對(duì)玉的理解是什么？ 。故此，比較講究的人家，一般都用黃表紙 。我的理解是：玉是天然石中較為珍貴的石頭 。人祭祀時(shí)為什么要燒香，起什么作用？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我聽(tīng)到過(guò)兩種傳說(shuō) 。當(dāng)然，你如果覺(jué)得這都什么時(shí)代了，講究這些封建迷信？那就可以不理它 。
你對(duì)玉的理解是什么？
謝邀.；試答：你對(duì)玉的理解是什么？ 。我的理解是：玉是天然石中較為珍貴的石頭 。以它卓越的色彩和可雕琢性著名 。它雖然比普通的石頭可貴，但它也有其固有的脆弱性 。它的用途比較廣泛，常見(jiàn)用于首飾之類 。彰顯了它的珍貴和價(jià)值空間 。也就是玉以稀為貴 。人們常用玉來(lái)形容一種氣質(zhì)和精神，比喻一些有高貴價(jià)值的能力和人的卓越智慧才干 。
人祭祀時(shí)為什么要燒香，起什么作用？
人祭祀時(shí)為什么要燒香，起什么作用？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我聽(tīng)到過(guò)兩種傳說(shuō) 。一種傳說(shuō)是源于佛教 。意思是說(shuō)，上香的目的，是供養(yǎng)佛菩薩或神靈 。手持香爐，焚香禮敬 。香煙裊裊，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香云蓋” 。佛陀知道后，即會(huì)降福 。也就是說(shuō)，“香”，是弟子把自己的虔誠(chéng)向佛之心轉(zhuǎn)達(dá)給佛 。這里的“香”就成為“信使” 。
在佛教中以香供佛，是一種虔誠(chéng)的、真誠(chéng)的供養(yǎng)，因?yàn)榘凑辗鸾陶f(shuō)法，香是傳遞真誠(chéng)的媒介 。焚香中會(huì)產(chǎn)生一種清凈、虔誠(chéng)、忘我的狀態(tài) 。看著一縷縷清香的煙，裊裊上升直達(dá)天庭，自己的意念也會(huì)升華在忘我的境界中 。佛家認(rèn)為，香和上香人的智慧、德性有特別密切的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣 。
【天地諸神天地玉什么用,到底保的是什么】 佛教認(rèn)為，香能溝通凡圣，為最殊勝的供品。佛陀住世時(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng) 。故此，焚香、上香幾乎是所有佛事中必有的特定內(nèi)容 。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開(kāi)光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了上香 。特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕 。隆重的上香儀式過(guò)后，法事才算正式開(kāi)始 。
另外一種說(shuō)法源于道教 。據(jù)說(shuō)道教敬香有兩種：一是殿主燒香，一般用立香，以三炷香為準(zhǔn)，插于大香爐內(nèi)，炷與炷之間的距離，也有講究 。三炷平列以不過(guò)一寸寬為標(biāo)準(zhǔn)，故有“燒香不過(guò)寸，過(guò)寸神不信”的說(shuō)法 。這三炷香，據(jù)傳都有名稱，分別叫戒香、定香、慧香 。二是壇主拈香，此香以檀香為主 。敬拈檀香，非常講究，每炷檀香長(zhǎng)短粗細(xì)都有規(guī)定 。
長(zhǎng)不過(guò)寸，粗不過(guò)分 。壇主拈香時(shí)，第一炷香插入香爐中間，第二炷香插于第一炷香的左邊，第三炷香插于第一炷香的右邊，三炷香平列并攏 。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香 。據(jù)傳，道教許多法事里，也是以敬香儀式為先導(dǎo) 。比如在道教經(jīng)典《萬(wàn)法歸宗》“請(qǐng)仙法”里，就有一個(gè)專門的“焚香咒”:請(qǐng)仙時(shí)，先擺三盤果子，茶、酒各三盞 。咒語(yǔ)曰:道由心合，心假香傳 。
香焚玉爐，心注仙愿 。真靈下降，仙佩臨軒 。今臣關(guān)告，逕達(dá)九天 。所啟所愿，感賜如言 ?？梢?jiàn)，上香焚香，既是佛家佛事的重要組成部分，也是道教的重要內(nèi)容之一 。在民間，老百姓認(rèn)為神靈和鬼魂都是以香為食物的，因此供養(yǎng)神靈、鬼魂也都是用上香 。當(dāng)然，這是我們傳統(tǒng)文化的一部分，既有精華，也不乏糟粕 。在繼承先人的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也應(yīng)該去粗取精、去偽存真，不應(yīng)該兼收并蓄 。
另外，也有人認(rèn)為，上香敬神這種做法，是完全違背神佛初衷的 。神佛不可能像人世間的貪官污吏一樣，喜歡受賄的 。這世界上假如真有神仙，他們肯定是最主持公道，也最講究公平的，不可能因?yàn)槟承┤藷惆莘?，就?huì)得到善果；也不可能因?yàn)橛行└F人沒(méi)有能力供奉神仙，就得不到好結(jié)果 。我個(gè)人認(rèn)為，民間這些習(xí)俗，應(yīng)該是來(lái)源于佛教、道教傳統(tǒng)，受佛、道影響，加上老百姓自己的理解、想法在里面 。

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