虢國太子正好逝世 。扁鵲來到虢國皇宮門下，問喜好方術(shù)的中庶子：“太子何病，國中治穰過于眾事?”中庶子回答說，太子的病是血氣不暢通，他的精神又不能止住邪氣，邪氣蓄積太多而不得排泄，所以產(chǎn)生陽緩陰急的病，而暴斃 。扁鵲說，請你去秉告，說我是齊國的秦越人，我能夠使太子活起來 。中庶子不相信扁鵲的話 。扁鵲道，如果你以為我的話不可信，不妨進去診察太子，沿著他的兩腿到陰部，一定還是溫暖的 。
中庶子聽了扁鵲的話，于是報告了虢國國君 。扁鵲見到虢國國君，說，太子的病稱為“尸蹶” 。是因為陽入于陰中，經(jīng)絡(luò)打結(jié)，百會之氣閉塞不通暢，所以身體就象死了的樣子 。其實太子并未死 。扁鵲叫弟子子陽在磨刀石上磨針，以針刺太子百會穴 。少頃，太子蘇醒了過來 。扁鵲又叫學生子豹用五分的熨藥，用八減之劑合起來煮，將此藥來回地敷在太子兩肋下 。
不久太子就能坐起來了 。再進一步調(diào)整理陰陽之氣，只服了二十天湯藥，太子就恢復了健康 。從此天下人都知道扁鵲能把死人治活 。扁鵲說，我不是能把死人治活，而是這個人本來就還沒死，我只是能使他再起來罷了 。在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當中居于首位 。從這個故事可以看出，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，已經(jīng)達到了“望而知之謂之神”的地步了 。
【歷史上望聞問切是誰發(fā)明的,望聞問切是誰提出的】提出用“望、聞、問、切”四診法來診斷疾病的濟南籍名醫(yī)是哪位？
扁鵲 。濟南北郊的鵲山下有一座老人雕像，他腰間掛著一個藥葫蘆，一手拄拐一手背在身后，他輕盈地走著，顯得氣定神閑 。在西郊長清雙泉莊小廣場上，也有一座相仿的老人雕像 。這兩座雕像是為紀念同一人而立，他就是春秋初期齊國盧(今濟南長清區(qū))人扁鵲 。神醫(yī)懸壺濟世的故事相傳兩千年，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖 。據(jù)《史記》記載，扁鵲年輕時曾是一家客棧的管理員，有一位名叫長桑君的人常來客棧，扁鵲對長桑君十分敬重，長桑君便將自己的祖?zhèn)麽t(yī)藥秘方傳授給了他 。
據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲是歷史上有記載的使用望聞問切的第一人 。他通過用眼看、用鼻子聞、用耳聽，與病人交談，為病人把脈和按壓胸腹來診斷疾病 。在這四診法中，扁鵲特別擅長望診和切診，切脈技術(shù)相當高超，他融合針灸、湯藥、外敷于一體，自成一家，名揚天下 。扁鵲四望蔡桓公，為其開列醫(yī)方，而蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的典故至今仍廣為流傳 。
世人敬仰扁鵲為神醫(yī)，在先秦的一些典籍中講述了他既真實又帶有傳奇色彩的故事 。相傳扁鵲周游到虢國，用針刺穴位治好了虢太子的“假死癥”，使這位即將入殮的太子得以生還 。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生” 。其實，扁鵲真名叫秦越人，因為醫(yī)術(shù)高明得了“扁鵲”這個雅號 。按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲 。
所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲” 。扁鵲一生游歷四方，走到哪兒，治病救人的好事做到哪兒 。他到了邯鄲，得知當?shù)厝俗鹬貗D女，他就做治婦科病的醫(yī)生;到了洛陽，得知人人敬愛老人，就做治耳聾眼花、四肢痹痛的醫(yī)生;到了咸陽，得知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生 。可是，當扁鵲行醫(yī)至秦國時，秦太醫(yī)妒忌其醫(yī)術(shù)，便派人在扁鵲離開秦國的路上將他殺害了 。
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