這種說法也有人提出反對(duì)，認(rèn)為“五德終始”不是相克關(guān)系，而是相生 。周朝不是火德，而是木德，正因?yàn)榍爻撬拢樞虿粚?duì)，所以才短命而亡，正該漢朝火德出世 。這一系列爭(zhēng)端到了漢朝滅亡都沒有爭(zhēng)出一個(gè)結(jié)果來，但也能看出陰陽家在這一方面的努力 。道家：以“自然”、“無為”談治國(guó)很多人認(rèn)為道家學(xué)說比較“玄”，更像是對(duì)世界本質(zhì)的闡發(fā)，其實(shí)不是，道家作為諸子百家中的一個(gè)，也是宣揚(yáng)其治國(guó)理念的學(xué)說 。
道家的治國(guó)思想主要是“無為”，是和儒家、法家等相對(duì)立的一種方法 。道家的陰陽觀念和陰陽家不同，它更注重事物在對(duì)立中存在的辯證，有高才有低，有上才有下，所以因?yàn)閷ⅰ暗隆弊鳛橥瞥绲钠焚|(zhì)，那么一定是因?yàn)橛小笆У隆钡默F(xiàn)象存在 。所以，道家的陰陽觀念很多時(shí)候并不是用來支持自身理論的，而是用這樣的論證方式來證明如何治國(guó) 。
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