《海上穆紀(jì)昀》中有一個(gè)關(guān)于魅族的設(shè)定 。六皇子穆云升的母親是魅族 ， 父親是人族 ， 而他自己是半人半魔 。山友的母語(yǔ)是山友話(huà) ， 是客家話(huà)的一種 。張煌的完美主義和偏執(zhí)與喬布斯如出一轍 ， 這也讓魅族的手機(jī)成為了手機(jī) 。也許魅族掌門(mén)人張煌根本就沒(méi)想超越小米 。雷軍和張煌是兩個(gè)非常不同的人 。
電視劇魅族是個(gè)什么族？
在《海上牧云記》里面有關(guān)于魅族的設(shè)定 ， 六皇子牧云笙的母親是魅族 ， 父親是人族 ， 而他自己便是半人半魅了 。牧云笙的母親曾說(shuō) ， 她是因?yàn)閻?ài) ， 所以存在 ， 而失了愛(ài) ， 她自然也就消失 ， 而從其他人言語(yǔ)中 ， 我們也可以大概推測(cè)出“魅族”這個(gè)群體 。魅族其實(shí)就是精神體 ， 虛魅于混沌而出 ， 有強(qiáng)大的秘書(shū)能力 ， 在自我空間內(nèi)可以控制所有 ， 但難以被外人所見(jiàn) ，
為什么有人說(shuō)有些云南山歌低俗？
云南屬多民族“爨居” ， 以漢文化為中心 ， ——民俗文化即稱(chēng)其為“變服文化”(漢文化與少數(shù)民族文化全方位相滲透 ， 即形成了“云南變服文化 。）文化參差不齊 ， 有高雅的陽(yáng)春白雪在閃爍 ， 也有粗野的下里巴人藝術(shù)、不飾雕琢彰顯原始極致之美!五十年代 ， 轟動(dòng)全國(guó)的經(jīng)典電影《五朵金花》 ， ——里邊大理白族山歌 ， 想來(lái) ， 五十歲以上多數(shù)的中國(guó)人絕對(duì)耳熟能詳!這與楊麗萍的孔雀舞堪稱(chēng)為“并蒂蓮”了！彝族經(jīng)典傳說(shuō)“阿詩(shī)瑪與阿牛” ， ——彝家山歌傳唱至今!至于散落在草野民間的各色山歌(俗稱(chēng)山曲兒) ， 葷的素的盡有 ， 盡管有的不乏粗野 ， 但是又有著與《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)味——異曲同工之妙!那是彌漫在桑麻五谷地畝壟頭 ， 勞作歇稍(休息）之際 ， 自?shī)首詷?lè)農(nóng)家的泛著草青味的山野情調(diào)!這里依舊是邊陲的處女地 ，
美得樸野 。馬龍區(qū) ， 我一位修為有方的文友(兄長(zhǎng)、亦師亦友） ， 名叫彭文邦 ， 省作家 ， 寫(xiě)了一部以?xún)A訴、吟唱、謳歌馬鳴鄉(xiāng)彝族山歌為中心的鄉(xiāng)土風(fēng)情小說(shuō)《山歌王》(部分新華書(shū)店有售) ， 以邊載錄了幾十首彝家山歌 ， 那個(gè)美 ， 飄逸著凄迷蕎麥花與稻香的清淡之香、野趣兒！令人神往 ， 恍恍惚惚引人誤投山坳上的“桃花園”來(lái)云南各州、市探幽 ， 走進(jìn)曲靖來(lái) ， 訪訪問(wèn)問(wèn) ， 尤其漫步逛一逛馬鳴鄉(xiāng)各村各寨 ， 你會(huì)被這里的山歌所迷倒 ， 至于風(fēng)土人情之凄美 ， 無(wú)須小編多嘴:你有一雙甘于探索的腳 ， 一雙鑒賞的慧眼 ， 及其聆聽(tīng)天籟之音的聽(tīng)覺(jué)!愛(ài)信不信 ，
你覺(jué)得魅族崛起會(huì)超越小米嗎 ， 為什么？
答案肯定是不會(huì) 。也許魅族掌門(mén)人黃章心里壓根也沒(méi)想要超越小米 ， 雷軍和黃章是截然不同的兩個(gè)人 ， 傳說(shuō)黃章和雷軍是很好的朋友 ， 雷軍在成立小米前去找過(guò)黃章 ， 想加入魅族一起做手機(jī) ， 但由于兩人觀點(diǎn)不合 ， 最終不歡而散 ?！袄总姁?ài)喝可樂(lè) ， 黃章會(huì)專(zhuān)門(mén)在辦公室冰箱給他冰著可樂(lè)” ， 從雷軍創(chuàng)立小米到今天 ， 僅僅8年時(shí)間 ， 8年時(shí)間小米從創(chuàng)立到上市 ， 快嗎？太快了 。
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