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第三，殷墟在哪里？史書記載，商遺址位于黃河和淇河之間。這個(gè)問題可以確認(rèn)中華文明的源頭在中國。況且，目前可以確定的是，世界上絕大部分神言都是關(guān)于中國古代史的。曹操墓的爭議反映出我國公眾考古的普及程度仍然不足。不僅是中華文明的源頭在中國，也是世界文明的源頭在中國。
《詩經(jīng)》原本是在哪里考古發(fā)現(xiàn)的？

從歷史真實(shí)的角度來講，并不存在什么“《詩經(jīng)》原本”，古典文獻(xiàn)的流傳是個(gè)非常復(fù)雜的問題，這里只能介紹一下目前出土文獻(xiàn)中時(shí)代比較早的《詩經(jīng)》或者和《詩經(jīng)》關(guān)系比較密切的部分：一、2015年，荊州博物館在郢城遺址南郊夏家臺106號墓中清理出400余枚竹簡。其中《詩經(jīng)·邶風(fēng)》《尚書·呂刑））均為首次在楚墓中出土發(fā)現(xiàn)（據(jù)《湖北日報(bào)》2016年1月28日第15版），
這批竹簡正處于專家的整理之中。二、安大簡，2016年5月16日《光明日報(bào)》介紹，一批戰(zhàn)國中期的竹簡于2015年1月入藏安徽大學(xué)，業(yè)界簡稱“安大簡” 。經(jīng)清洗整理，共有1167個(gè)編號，其中記載《詩經(jīng)》內(nèi)容的有101枚，基本為“國風(fēng)”部分60篇，是目前所見時(shí)代最早、數(shù)量最多、保存最好的《詩經(jīng)》文本。這批《詩經(jīng)》的內(nèi)容和傳世本在排序、章次上有很多差異，異文（凡同一書的不同版本，或不同的書記載同一事物而字句互異，包括通假字和異體字，都稱異文）大量存在，
這批竹簡也正處于專家的整理之中，預(yù)計(jì)會對《詩經(jīng)》研究帶來重大影響。三、上博簡《孔子詩論》，1994年，上海博物館從香港市場買回、接受捐贈兩批戰(zhàn)國竹簡共計(jì)1200枚。其中有完、殘簡《詩論》29支1006字，馬承源館長命名為《孔子詩論》，四、阜陽漢簡。1977年，在安徽阜陽雙古堆1號漢墓中出土了一批竹簡，其中有關(guān)《詩經(jīng)》的有170余枚殘簡，整理出基本完整字541個(gè)，涉及今本《詩經(jīng)·國風(fēng)》（僅《檜風(fēng)》未見）中的65首詩和《小雅》的《鹿鳴之什》中4首詩的殘句，
全文以《阜陽漢簡（詩經(jīng)）》為名公布于《文物》1984年第8期。這批殘簡是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的《詩經(jīng)》文本，引起研究者極大的興趣，胡平生、韓自強(qiáng)撰寫了《阜陽漢簡詩經(jīng)研究》一書，1988年由上海古籍出版社出版。五、郭店楚簡引《詩》，1993年，湖北荊門郭店一號楚墓出土了804枚竹簡，大約為前4世紀(jì)到前3世紀(jì)初。
其中與《詩經(jīng)》有關(guān)的有6篇，即《緇衣》《五行》《性自命出》《六德》《語叢一》《語叢二》，六、敦煌本：P.2129、2506、2514、2529、2538、2570、2660a、2669、2978、3383、3737、4072d、4634b、4636、4994和S.10、134、498、541v、789、1442、1722v、2049、2729b、3330、3951、5705、6196、6346v，北圖新836（現(xiàn)編號：BD14636）七、吐魯番本：Ch.121、2254，66TAM59：4/l[a]，73TAM524：33，大谷3326，歷博藏本（黃文弼所獲）八、俄藏本：дx.1068、1366A（《毛詩音》）、1640 。
殷墟考古在安陽，可為什么有人說，史書上說的故商墟在鶴壁淇縣？

史書上說的殷墟，指的是淇縣的朝歌，今天說的殷墟，指的是安陽的殷都。之所以后世對這兩個(gè)概念比較混亂，是因?yàn)樯坛?jīng)多次遷都，一、商都的變遷商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘。后來，由于商王朝繼承制度的缺陷，在王權(quán)的交替中，內(nèi)斗不斷，史稱“九世之亂”，再加上黃河水患頻發(fā)，所以商朝前前后后一共遷都13次，稱為“前八后五” 。