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1 ，顧愷之的代表作品有顧愷之代表作：洛神賦圖列女仁智圖他的畫作極多，有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恒玄像》、《列仙圖》，著錄于《梁太清目》；《宣和畫譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》卷，傳為早期摹本，現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷，乃宋人所作，現(xiàn)藏故宮博物院。他的畫論有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》等。

2 ，顧愷之有哪些繪畫作品364年，顧愷之在南京為瓦官寺畫維摩詰像，因畫藝高超引起轟動。366年，他當(dāng)上了大司馬參軍， 392年為荊州刺史殷仲堪的參軍， 405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被當(dāng)時的人們稱為“才絕、畫絕、癡絕” 。他的畫作風(fēng)格獨特，人物清瘦俊秀，線條流暢，簡直像春蠶吐絲，被人們稱為“顧家樣” ，也叫“秀骨清像” 。顧愷之還著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》等繪畫理論書籍，提出了“以形寫神”、“盡在阿堵中”的傳神理論。顧愷之學(xué)畫曾經(jīng)師從東晉著名畫家衛(wèi)協(xié) ，他最擅長畫人物，東晉時期的大名士謝安認為顧愷之的人物畫是前無古人的。后人評論顧愷之的畫說：意存筆先，畫盡意在，筆跡周密，緊勁連綿；其

3 ，顧愷之在南方畫女史箴圖等作品的時候北方畫家在干什么你好親，很開心回答你的問題無論在中國美術(shù)史上，還是西方美術(shù)史上，同一個時期，同一個朝代，不同的地域，都會產(chǎn)生不一樣的繪畫藝術(shù)風(fēng)格如西方美術(shù)史上，文藝復(fù)興時期，其南方的文藝復(fù)興藝術(shù) ，北方的文藝復(fù)興藝術(shù) ，其繪畫技法，繪畫思想，都有一些差別和不同如西方美術(shù)史上， 19世紀，法國誕生了印象派，而英國誕生了拉斐爾前派，俄羅斯誕生了巡回畫派顧愷之，是東晉時期的畫家，創(chuàng)作了舉世聞名的作品《女史箴圖》《洛神賦圖》顧愷之在南方畫畫的時候，那么顧愷之同一時期的北方，又呈現(xiàn)了怎樣的繪畫風(fēng)采呢？顧愷之的作品，如《女史箴圖》，以宮廷貴族生活為素材創(chuàng)作，教導(dǎo)宮廷女官如何修養(yǎng)自己而在顧愷之同一時期的北方的繪畫藝術(shù) ，是深受外來民族影響的宗教繪畫藝術(shù)當(dāng)時中國北方，外來少數(shù)民族，信仰佛教所以，不同于顧愷之喜畫貴族宮廷生活，佛教，宗教，是北方畫家們熱衷于創(chuàng)作的題材東晉畫家顧愷之，在絹上創(chuàng)作歷史畫那么顧愷之同時期的北方畫家，在山洞墻壁上，創(chuàng)作佛教故事的壁畫。其實，不同朝代，不同的時代背景，不同的地域，其繪畫藝術(shù)都是相互借鑒，融會貫通的如西方文藝復(fù)興時期的畫家，進行繪畫創(chuàng)作，深受古希臘雕塑的寫實造型風(fēng)格，古典美學(xué)模式而當(dāng)時的中國北方的壁畫，深受印度佛教的影響佛教，源自印度，印度人在洞窟里畫佛像畫，雕琢佛像在當(dāng)時的中國北方，佛教壁畫，最著名的莫屬敦煌的千佛洞當(dāng)時在敦煌的畫家，模仿印度的繪畫習(xí)慣，開鑿許多洞窟，在洞窟墻壁上創(chuàng)作佛教壁畫。當(dāng)時，與顧愷之同時期的北方，其洞窟壁畫，都是宗教故事畫，如《尸毗王本生圖》《鹿王本生圖》《薩崔埵那太子本生圖》等等敦煌洞窟壁畫，歷經(jīng)北魏，西魏，北周，隋，唐，宋，西夏，元代的朝代，是一筆寶貴的藝術(shù)寶庫回答完畢我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù) ，美術(shù)教育的疑問，歡迎私信