史料描述的情況與今天端午節(jié)的情況非常相似 。他們都提到吃粽子 ， 并解釋我們?yōu)槭裁匆贼兆?nbsp;， 纏五顏六色的繩子 ， 劃龍舟 。五月初五吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原一生憂國憂民 ， 投河自盡 。史料3 。端午節(jié)最初并不等同于屈原 。端午節(jié)與屈原有關的史料 ， 今天能找到的 ， 是南北朝吳郡寫的《續(xù)齊和》 。
【屈原端午為什么投粽子,端午節(jié)我們吃的粽子】有誰知道端午節(jié)為什么要吃粽子？
回答:五月初五吃粽子 ， 是為紀念愛國詩人《屈原》一生憂國憂民而投汨羅江自殺 。楚人為了保護他的身軀不受魚蝦的侵害 ， 于是包了粽子投入江中 ， 從南北朝開始至今 ， 為什么要吃粽子:1.是紀念屈原 。2.是求子端午節(jié)中 ， 人們互贈粽子寓意是求子 ， 九子粽 ， 九個粽子連在一起 。3.功名得中 ， 因為“粽”和“中”音近 ， 古時寓意考中功名 ，
伍子胥與屈原的千年之爭：吃粽子究竟是為了誰？
在史料記載中 ， 端午節(jié)與伍子胥并無關系 。既然是考察端午節(jié)的來源 ， 首先應該鎖定農(nóng)歷五月初五 ， 伍子胥的死并不在五月初五 ， 也與劃龍舟、吃粽子無關 。真正與端午節(jié)有關的歷史人物有三個：介子推；孝女曹娥；屈原 ， 我們結(jié)合史料說話 。史料一：東漢蔡邕的《琴操》記載：介子推割其腓股 ， 以啖重耳 ， 重耳復國 ， 子推獨無所得 。
子推怨恨 ， 乃做龍蛇之歌以感之 ， 終不肯出 ， 文公令燔山求之 ， 子推抱木而燒死 。文公令民五月五日不得發(fā)火 ， 介子推是晉國大臣 ， 曾經(jīng)在晉文公重耳流亡的時候 ， 割下自己的肉給重耳吃 。重耳繼位后 ， 大封群臣 ， 卻將介子推給遺漏了 ， 介子推心中懷恨 ， 一面躲在山中 ， 一面寫了歌謠譏諷 。重耳下令放火燒山以逼出介子推 ， 不想介子推一根筋 ， 認死理 ， 竟抱著大樹 ， 寧死不肯下山受奉上 。
重耳心中有愧 ， 于是下令每年的五月初五日不能生火 ， 以紀念介子推 ， 由以上史料可見 ， 紀念介子推與端午有關 。這個風俗從春秋戰(zhàn)國時期延續(xù)到東漢三國 ， 一直到唐朝才漸漸被取代 ， 對介子推的紀念 ， 后來改成寒食節(jié) 。如今又與清明節(jié)融合 ， 史料二、晉代虞預《會稽典錄》中有如下記載：女子曹娥者 ， 會稽上虞人 。父盱能弦歌為巫 ，
漢安帝二年五月五日 ， 于縣江迎波神 ， 溺死 ， 不得尸骸 。娥年十四 ， 乃緣江號哭 ， 晝夜不絕 ， 七日遂投江死 ， 晉朝史料記載 ， 孝女曹娥是在五月初五跳河 ， 要把父親的尸體找出來 。曹娥投江 ， 宣揚的是孝順 ， 在兩晉南北朝時期有許多地方祭祀 。史料三、最初端午并沒有和屈原劃等號 ， 如今能找到端午與屈原有關的史料 ， 是南北朝時期吳均所著《續(xù)齊諧志》：屈原于五月五日投江 ， 而楚人哀之 。
至此日 ， 以竹筒貯米 ， 投水以祭之 ， 漢建武中 ， 長沙區(qū)曲 ， 白日忽見一士人 ， 自云三閭大夫 ， 謂曲曰：“聞君當見祭 ， 甚善 。但常年所遺 ， 恒為蛟龍所竊 ， 今若有惠 ， 可以楝葉塞其上 ， 以彩絲纏之 ， 此二物 ， 蛟龍所憚也 。”曲依其言 ， 史料中描繪情形與如今端午節(jié)非常相像 ， 都提到吃粽子 ， 并且解釋了為什么要吃粽子 ， 為什么要纏彩繩 ， 為什么要劃龍舟 。
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