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1，勞育的重要性培養(yǎng)自己動(dòng)手能力與良好的習(xí)慣。【勞育，勞育的重要性】

2，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障官方網(wǎng)站中華人民共和國(guó)人力資源和社會(huì)保障部http://www.mohrss.gov.cn/可以申請(qǐng)職業(yè)病鑒定，根據(jù)鑒定結(jié)果向有關(guān)單位申請(qǐng)賠償，或按患職業(yè)病向勞動(dòng)保障部門(mén)請(qǐng)求提前退休。建議上百度搜查一下

3，大學(xué)生勞育心得作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在寫(xiě)作上有所特色！有的用文言文，有的用動(dòng)畫(huà)，有的用小品，有的用詩(shī)詞，有的用抒情撰寫(xiě)等等勞動(dòng)教育對(duì)嬌生慣養(yǎng)的90后是一個(gè)多么寶貴的鍛煉啊勞動(dòng)教育不但提高了我們的動(dòng)手能力，也鍛煉了我們不怕臟、不怕苦、不怕難、不怕累的毅力，為我們以后投身就業(yè)奠定了有力的基礎(chǔ)！在XX幫助下，我明白了勞動(dòng)是光榮的，是幸福的，只有勤勞的勞動(dòng)才會(huì)有美麗的社會(huì)，只有敬業(yè)的勞動(dòng)才會(huì)有燦爛的明天！在勞動(dòng)中，我們學(xué)會(huì)了XX（做事的方法），在勞動(dòng)中，我們明白了團(tuán)結(jié)就是力量（團(tuán)結(jié)有愛(ài)的精神），在勞動(dòng)中，我們享受了汗水舞蹈和XX（得到認(rèn)可的喜悅），在勞動(dòng)中，我們體會(huì)了XX（做我們喜歡的，發(fā)揮我們特長(zhǎng)的喜悅！）自己發(fā)揮吧，像我這樣，隨口而出！

4，智育在全面發(fā)展中處于什么地位具體地說(shuō)，我國(guó)普通學(xué)校教育目的是向受教育者進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義一代新人。就其教育目的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育；就受教育者素質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對(duì)受教育者進(jìn)行“五育”并舉教育，達(dá)到受教育者德智體諸方面全面發(fā)展。7．義務(wù)教育的任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)智育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用,是通過(guò)培養(yǎng)人實(shí)現(xiàn)的。智力的再生產(chǎn)過(guò)程,是把人類(lèi)千百年積累起來(lái)的物智育在人的全面發(fā)展教育中占有極重要的地位和作質(zhì)文化、精神文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體的活的知識(shí)和活的智用。力的過(guò)程。而這種存在于個(gè)體頭腦中的活的知識(shí)和在我國(guó),年輕一代是未來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)5，勞動(dòng)教育的重要性勞動(dòng)教育的重要目的是讓孩子有幸福生活的能力我們必須承認(rèn)，在中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，首先還是要讓青少年懂得，幸福生活建基于辛勤勞動(dòng)之上。當(dāng)教育回歸到實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐，比如杜威和陶行知所主張的烹飪、縫紉、家用電器維修、農(nóng)作物種植與培管、小制作、小發(fā)明等與他們的實(shí)際生活密切相關(guān)而又力所能及的實(shí)際操作，學(xué)生的生長(zhǎng)也就與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，他們的創(chuàng)造力被激活，他們的生命力被喚醒。在這種良性的激發(fā)下，學(xué)校朝著“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的美好方向發(fā)展。我們已經(jīng)熟知，很多國(guó)家的國(guó)民教育注重實(shí)踐能力，一個(gè)人修身立德所需要的一切，已經(jīng)從學(xué)校里展開(kāi)了訓(xùn)練，國(guó)民素養(yǎng)由此萌芽。古人講：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是士大夫講的話，勞動(dòng)的價(jià)值是知識(shí)分子做的代言。勞動(dòng)并非一味地艱辛，它是人與世界的充分接觸，我們不能把世界只裝在腦袋上，也要裝在身體里，由此而成為一個(gè)完整的人。我們的勞動(dòng)課，不僅要致力于觀念培育，而且重在教人們?nèi)绾螐膭趧?dòng)中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，推向社會(huì)，在于讓孩子們獲得持續(xù)創(chuàng)造好生活的能力。6，勞動(dòng)教育課的意義在教育家蘇霍姆林斯基眼中，勞動(dòng)教育及勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)都具有重大意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動(dòng)素養(yǎng)包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性 ?！眲趧?dòng)教育在小學(xué)階段的意義，也可以從這三個(gè)方面著手進(jìn)行分析。第一，勞動(dòng)幫助兒童智力得到發(fā)展。首先，可以通過(guò)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相結(jié)合，使兒童更好地掌握事物之間的聯(lián)系。其次，可以利用勞動(dòng)發(fā)展兒童的才能和愛(ài)好。對(duì)某一種勞動(dòng)的共同熱愛(ài)有利于把學(xué)生聚集到這個(gè)或那個(gè)集體里去。在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，要著重培養(yǎng)那些天賦還沒(méi)有顯著表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生的才能和愛(ài)好。第二，勞動(dòng)教育也是人格教育。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，教師在校的所有行為對(duì)學(xué)生都是教育，其中也包括必要的體力勞動(dòng) 。學(xué)校應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生懂得敬重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，而不是鄙視勞動(dòng) 。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到每一個(gè)勞動(dòng)者都值得尊敬，任何一種勞動(dòng)都值得尊重。第三，生活的真正幸福來(lái)源于勞動(dòng) 。沒(méi)有勞動(dòng)就談不上真正的幸福。幸福來(lái)源于勞動(dòng)，學(xué)校教育的重要使命之一就是要使學(xué)生理解和領(lǐng)悟到一個(gè)人獲得的生活和文化的財(cái)富是與他參加的勞動(dòng)有直接聯(lián)系的。好逸惡勞、貪圖享受，期盼不勞而獲、少勞多得都是病態(tài)的勞動(dòng)價(jià)值觀，需要全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。為了在校內(nèi)有效地開(kāi)展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，學(xué)校就應(yīng)該致力于形成有效的綜合性學(xué)習(xí)的課程，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展家務(wù)勞動(dòng)、校園勞動(dòng)、校外勞動(dòng)、志愿服務(wù)等形式多樣的勞動(dòng)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。（摘編自《才智》）《中國(guó)教師報(bào)》2019年09月25日第7版7，文言文宋史岳飛的翻譯注釋中文臣不愛(ài)錢(qián)武臣不惜死天下太平矣文臣不愛(ài)錢(qián)，說(shuō)明文官不會(huì)因?yàn)樨澪凼苜V而做出違法犯紀(jì)、有害民生之事武臣不惜死，說(shuō)明軍官在打仗的時(shí)候不會(huì)因?yàn)榕滤蓝督?、潰?。兩者一者是朝綱一者是征戰(zhàn)（打仗的能力），是一個(gè)朝代長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，這兩者可以保證，則天下太平。原文：飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服。或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣 ?！睅熋啃萆?，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者，軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠” 。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家，死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng) 。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難 ?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)、闕一不可 ?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！” 然忠憤激烈，議論不挫于人，卒以此得禍。翻譯：岳飛對(duì)母親非常孝順，家中沒(méi)有侍女小妾。吳玠一直很佩服岳飛，想與岳飛結(jié)交，打扮了一個(gè)美女送給他。岳飛說(shuō)：“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息，難道現(xiàn)在是武將享受安樂(lè)的時(shí)候嗎？”推辭掉了。吳玠大為贊嘆佩服。有人問(wèn)岳飛：“天下什么時(shí)候可以稱為太平？”岳飛回答說(shuō)：“當(dāng)文官不愛(ài)錢(qián)財(cái)專(zhuān)心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了。”每當(dāng)軍隊(duì)休整，岳飛就督促將士爬斜坡、跳壕溝，都讓他們穿著很重的鎧甲來(lái)練習(xí) 。士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首示眾。士兵夜里宿營(yíng)，老百姓開(kāi)門(mén)表示愿意接納，可是沒(méi)有敢擅入的。岳家軍號(hào)稱“寧可凍死也不拆老百姓的屋子燒火取暖，寧可餓死也不搶老百姓的糧食充饑。”士兵生病了，岳飛親自為他調(diào)藥。將士遠(yuǎn)征，岳飛的妻子去他們的家慰問(wèn)，有戰(zhàn)死的，為他流淚痛苦并且撫育他的孤兒。朝廷有賞賜犒勞，都分給手下官兵，一絲一毫也不占有。岳飛善于以少擊眾。凡是有所行動(dòng)，就召集手下軍官，商議確定然后作戰(zhàn)，所以兵鋒所向，都能取勝。突然遇到敵軍襲擊也毫不慌亂。所以敵人評(píng)論岳家軍說(shuō)：“動(dòng)搖山容易，動(dòng)搖岳家軍難 ?！睆埧≡鴨?wèn)岳飛用兵的方法，岳飛回答說(shuō)：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可 ?！泵看握{(diào)運(yùn)軍糧，岳飛一定皺起眉頭憂慮地說(shuō)：“東南地區(qū)的民力快用盡了??！”岳飛尊重賢能禮遇士人，平時(shí)唱唱雅詩(shī)，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書(shū)人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是岳飛對(duì)國(guó)事意見(jiàn)激進(jìn)，談?wù)搯?wèn)題都沒(méi)有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。8，勞動(dòng)有哪些形式我想，你的意思是問(wèn)，勞動(dòng)中除了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng),還用什么形式的勞動(dòng) 。也就是說(shuō)，與腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，能并行的。如是問(wèn)其他形式的勞動(dòng)，如有意識(shí)勞動(dòng)和無(wú)意識(shí)勞動(dòng)，死勞動(dòng)和活勞動(dòng).....等等，那就沒(méi)什么意義。所以，我就按我的理解，寫(xiě)下了一片所謂的文字：勞動(dòng)，出力者為勞；動(dòng)，靜之對(duì)，作也，人起身為作。可見(jiàn)，自文字出現(xiàn)后，人們就賦予勞動(dòng)深刻的含義。古時(shí)，多指操作；活動(dòng) 。現(xiàn)在多指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng) 。進(jìn)而細(xì)分為體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)。是與創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富相對(duì)應(yīng)的。當(dāng)然，現(xiàn)在也沒(méi)有純粹的體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng) ，都是相互滲透的，你中有我，我中有你的。只不過(guò)是，如以體力勞動(dòng)為主，則稱為體力勞動(dòng)；如以腦力勞動(dòng)為主，則稱為腦力勞動(dòng) 。由于，哲學(xué)中，只有物質(zhì)和意識(shí)的分類(lèi)，沒(méi)有第三者的說(shuō)法，我想勞動(dòng)，也不會(huì)有第三種形式，至少說(shuō)，目前沒(méi)有，當(dāng)然，如果，真的要找的話，可能，只能說(shuō)，復(fù)合勞動(dòng)（兩者的混合），這樣，也顯得有些牽強(qiáng) 。水平有限，不一定準(zhǔn)確，希望對(duì)你有用。勞動(dòng)合同，是用人單位(包括企業(yè)、事業(yè)、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體等組織)同勞動(dòng)者之間確定勞動(dòng)關(guān)系，明確相互權(quán)利義務(wù)的協(xié)議。勞動(dòng)合同是確立勞動(dòng)關(guān)系的法律依據(jù) 。訂立勞動(dòng)合同，是勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人一件十分重要的法律行為，必須嚴(yán)肅認(rèn)真并履行一定的手續(xù) 。勞動(dòng)合同的訂立方式有以下兩種：(一)書(shū)面形式及要求1.自用工之日起1個(gè)月內(nèi)，經(jīng)用人單位書(shū)面通知后，勞動(dòng)者不與用人單位訂立書(shū)面勞動(dòng)的，用人單位應(yīng)當(dāng)書(shū)面通知?jiǎng)趧?dòng)者終止勞動(dòng)關(guān)系，無(wú)需向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但是應(yīng)當(dāng)依法向勞動(dòng)者支付其實(shí)際工作時(shí)間的勞動(dòng)報(bào)酬。2.用人單位自用工之日起超過(guò)1個(gè)月不滿1年未與勞動(dòng)者訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者每月支付兩倍的工資，并與勞動(dòng)者補(bǔ)訂書(shū)面勞動(dòng)合同;勞動(dòng)者不與用人單位訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)書(shū)面通知?jiǎng)趧?dòng)者終止勞動(dòng)關(guān)系，并支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。3.用人單位自用工之日起滿1年未與勞動(dòng)者訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，自用工之日起滿一個(gè)月的次日至滿一年的前一日應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者每月支付2倍的工資補(bǔ)償，并視為自用工之日起滿一年的當(dāng)日已經(jīng)與勞動(dòng)者訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)立即與勞動(dòng)者補(bǔ)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。(二)例外情況作為訂立勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式的例外情況，非全日制用工雙方當(dāng)事人可以訂立口頭協(xié)議。有意識(shí)~無(wú)意識(shí)勞動(dòng)在社會(huì)主義初級(jí)階段，通常有三種形式的勞動(dòng) 。第一種，是以按勞分配為基礎(chǔ)的社會(huì)主義勞動(dòng)，這是我國(guó)目前最基本、最普遍的勞動(dòng)形式。第二種，是不計(jì)報(bào)酬的公益勞動(dòng)，如打掃公共衛(wèi)生、搞好區(qū)域綠化、做好安全工作以及生活上的互相幫助等。第三種，是義務(wù)勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)定額，完全為公共利益而進(jìn)行的自覺(jué)自愿的勞動(dòng) 。9，求一份勞育總結(jié)1500字謝謝一周的勞育結(jié)束了,這一個(gè)禮拜的勞育給我留下了深刻的印象。在剛開(kāi)始的時(shí)候,我們中許多同學(xué)不會(huì)勞動(dòng),我想這應(yīng)該就是：獨(dú)生子女占大多數(shù)，物質(zhì)生活條件明顯好轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)普遍比較重視為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。因而勞動(dòng)在學(xué)生的生活中被忽視，，致使一些孩子養(yǎng)成“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，依賴別人，厭惡勞動(dòng)”的不良習(xí)慣。所以，培養(yǎng)我們自理生活能力，加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度的教育成為促進(jìn)我們整體發(fā)展的勞動(dòng)基礎(chǔ)教育。我們?nèi)齻€(gè)人主要負(fù)責(zé)的是服裝科的打掃。周一，聽(tīng)老師講了崗前教育和要求，我和其他倆人正式走上工作崗位。用了一上午我們才把工作做完，雖然累了點(diǎn)，但看著干凈的教室和樓道，心里還是蠻有成就感的。晚上早早上床休息，確實(shí)太累了。第二天早上差點(diǎn)起不來(lái)，腰酸背痛的。經(jīng)過(guò)一周的勞動(dòng)，卻也收獲頗多。我們只是清掃校園就喊累，父母工作一天又要多辛苦？我們是不是需要珍惜父母給予的優(yōu)厚的物質(zhì)生活？同樣，養(yǎng)成不隨地吐痰、亂扔紙屑的習(xí)慣是多么重要！泰戈?duì)栒f(shuō)，“只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱”！我想，勞育課便是這樣一種磨練。在這一禮拜里,我在做好本職工作以外,我還幫助其他同學(xué)勞動(dòng).我認(rèn)為團(tuán)結(jié)和作是我在這一禮拜里所認(rèn)識(shí)到的最關(guān)間的啟示,這是在課本上學(xué)不到的知識(shí) 。伴隨著課程改革的步伐，一學(xué)期的勞動(dòng)課題工作即將結(jié)束。為使勞動(dòng)課教學(xué)充滿生機(jī)與活力，現(xiàn)將本學(xué)期的勞動(dòng)課課題工作做總結(jié)如下：一、多元化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力 1、資料查詢根據(jù)課程內(nèi)容，我讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、閱讀書(shū)報(bào)的方式，在互聯(lián)網(wǎng)上，可以直接查到要了解的東西，這樣不僅有助于學(xué)生自己解決問(wèn)題，還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了空間，同時(shí)也克服了老師要學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)弊病，從而達(dá)到了學(xué)生自己要學(xué)的目的。2、補(bǔ)充教材注重與學(xué)生生活和社會(huì)聯(lián)系，適當(dāng)調(diào)整補(bǔ)充教材。其調(diào)整補(bǔ)充的原則：注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，利于學(xué)生的發(fā)展的。如：三、四年級(jí)增添些手工折紙；五、六年級(jí)增添些與家庭密相關(guān)的內(nèi)容。如疊被子、炒菜等。3、型的展覽學(xué)生通過(guò)展覽的形式，直接的掌握知識(shí) 。如：在教手工折紙——〈天鵝〉一文中，教室里安排了展板，版面中介紹天鵝的習(xí)性、圖片、折法。二、實(shí)踐操作中，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)環(huán)境作為教師，從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，正確組織教學(xué)“抓住”學(xué)生上課的注意力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的目的。如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展一些內(nèi)容，讓學(xué)生有回味的余地，即能完成教學(xué)任務(wù)，又能展示學(xué)生的才能。中間有教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，又有學(xué)生不同意見(jiàn)，這樣不僅表現(xiàn)了他們獨(dú)到的思維，也可以表現(xiàn)自己靈巧的雙手。三、在實(shí)踐操作中，培養(yǎng)學(xué)生的能力 1、在實(shí)踐中豐富想象力要?jiǎng)?chuàng)新就必須會(huì)想象。因此，在勞動(dòng)課實(shí)踐操作中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過(guò)程的興趣，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀展開(kāi)豐富的想象。如在紙工課上，學(xué)生折的東西非常多，有的連老師都想不到。這時(shí)，教師適時(shí)表?yè)P(yáng)那些學(xué)生，對(duì)其作品給予鼓勵(lì)和肯定。2、在實(shí)踐中強(qiáng)化合作意識(shí) 在勞動(dòng)課教學(xué)中，以小組為基本形式，建立合理的機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，能得到老師的贊賞。為此教師將學(xué)生分成幾組。最后，評(píng)一評(píng)哪些組做的最好。在學(xué)生動(dòng)手做的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成，互相協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形式，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功屬于自己，也屬于集體。3、體驗(yàn)成功的快樂(lè) 每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞。可見(jiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)非常重要。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生成就需求，幫助學(xué)生樹(shù)立自信，依靠自己的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè) 。總之，作為一門(mén)面向生活、面向勞動(dòng)的學(xué)科，其不應(yīng)是枯燥乏味的，而應(yīng)充滿生機(jī)活力，教師在其中起穿針引線的作用，學(xué)生為主角，接受知識(shí)，接受挑戰(zhàn) 。