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好像不是真的阿拉伯人發(fā)明的。既然不是阿拉伯人發(fā)明的，為什么要叫阿拉伯?dāng)?shù)字？謝謝，我是一只熱愛(ài)歷史的老貓 ?，F(xiàn)代社會(huì) ，我們離不開(kāi)數(shù)字。從居民的生活到經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究，數(shù)字在一切事物中都起著重要的作用。所以問(wèn)題來(lái)了，是誰(shuí)先發(fā)明了數(shù)字？數(shù)字是印度人首先發(fā)明的。說(shuō)到數(shù)字的發(fā)明，就不得不提到古印度的發(fā)展。
為什么印度人發(fā)明的數(shù)字叫阿拉伯?dāng)?shù)字？

為什么發(fā)明數(shù)字,誰(shuí)發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字

生活當(dāng)中，我們最熟悉的符號(hào) ，恐怕就是0123456789 。眾所周知，這些符號(hào)是阿拉伯?dāng)?shù)字，但很多人并不知道它最初來(lái)自印度。印度是四大文明古國(guó)之一，但相對(duì)于古埃及古巴比倫中國(guó)而言，這個(gè)南亞國(guó)度對(duì)古代數(shù)學(xué)的研究資料十分匱乏。不過(guò)我們從婆羅門(mén)教佛教的經(jīng)典文獻(xiàn)里，可以看出印度人有著優(yōu)秀的數(shù)字天賦。
印度人什么時(shí)候發(fā)明0123456789 ，目前沒(méi)有人知道，唯一確定的是約公元1200年前流傳到阿拉伯地區(qū) 。如圖所示，當(dāng)時(shí)的數(shù)字跟現(xiàn)在很不同，顯得歪歪曲曲的。印度發(fā)明的數(shù)字被阿拉伯人接受，最大的原因就在于實(shí)用性，相比較其他地區(qū)而言。像阿拉伯人歐洲人用的是象形文字或者單純符號(hào) ，至于中國(guó)人也是用多筆畫(huà)的漢字來(lái)書(shū)寫(xiě) 。
那么，為什么要靠阿拉伯人來(lái)傳播？很簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)橫在印度和歐洲之間，而印度人又很少去歐洲，幾乎全靠阿拉伯人來(lái)當(dāng)中介。另外1個(gè)原因是阿拉伯帝國(guó)重視學(xué)術(shù) ，帝國(guó)境內(nèi)重視對(duì)外來(lái)文化的吸收，印度數(shù)學(xué)被納入視眼。印度數(shù)學(xué) ，不僅有著簡(jiǎn)便的寫(xiě)法，而且10進(jìn)位計(jì)數(shù)法也很實(shí)用。所以，印度數(shù)學(xué)被引入到阿拉伯地區(qū)之后，馬上成為當(dāng)?shù)厣倘藬?shù)學(xué)家非常樂(lè)于研究的顯學(xué) 。
印度數(shù)學(xué)書(shū)被翻譯成阿拉伯文，逐漸以阿拉伯算數(shù)之名傳播到歐洲，于是那些數(shù)字也被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。我們說(shuō)印度數(shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字現(xiàn)在數(shù)字，三者在書(shū)寫(xiě)上是差異比較大，但是最核心的東西是一樣的——實(shí)用。這種實(shí)用表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)方式方便，并且10個(gè)符號(hào)可以任性組合或者運(yùn)算，表現(xiàn)各種數(shù)字。這點(diǎn)優(yōu)勢(shì)太明顯！因?yàn)闊o(wú)論是埃及數(shù)字，還是巴比倫數(shù)字，或者羅馬數(shù)字，都只能單純表示數(shù)字富豪，基本不可能進(jìn)行運(yùn)算。
數(shù)字一是誰(shuí)發(fā)明的？

謝邀，我是愛(ài)歷史的老貓?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)離不開(kāi)數(shù)字了，小到居民生活，大到經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí) ，數(shù)字在里面都體現(xiàn)出了重要的作用，那么問(wèn)題來(lái)了，數(shù)字最早是由誰(shuí)發(fā)明的呢?數(shù)字最早是由印度人發(fā)明的說(shuō)起數(shù)字的發(fā)明就不得不提一下古代印度的發(fā)展歷程了。我們國(guó)家一般都是說(shuō)公元多少多少年，而印度則跟我們不太一樣。大約在西元500年左右，印度的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，當(dāng)時(shí)印度的婆羅門(mén)也逐漸興起并得到了迅速的發(fā)展，婆羅門(mén)文化發(fā)展時(shí)期印度涌現(xiàn)出了大批人才。
在印度西北部地區(qū) ，那里一直被人們認(rèn)為是數(shù)字誕生的地方，當(dāng)時(shí)印度有一位天文學(xué)家他叫做阿葉彼海特，他在研究天文學(xué)的同時(shí)為了更加方便的計(jì)數(shù)在簡(jiǎn)化數(shù)字方面完成了歷史性的突破。這也為之后阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明打下了深厚的基礎(chǔ) 。數(shù)字的演變大約在公園前2500年間，印度人就已經(jīng)出現(xiàn)了一種名叫哈啦巴數(shù)碼的銘文記數(shù)方法，隨著時(shí)間的發(fā)展后來(lái)出現(xiàn)了非常接近現(xiàn)代數(shù)字的婆羅門(mén)數(shù)字計(jì)數(shù)法，到了公元3世紀(jì) ，印度人巴格達(dá)正式發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，之后的阿拉伯?dāng)?shù)字漸漸得到了完善。