1，廣州真才教育靠譜嗎你好！廣州真才教育我同事很多在那報(bào)的都過(guò)了，我也想報(bào) 。我們康城小區(qū)也好多個(gè)人報(bào)了呢 。他們就在廣州天河商貿(mào)大廈611我找廖老師報(bào)的，她人挺好的 。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝 。
2，什么是真教育真教育是學(xué)者與人民萬(wàn)物親近的教育 。陶行知先生認(rèn)為真教育是一種與人民萬(wàn)物親近、在大自然、大社會(huì)里辦的教育 ?！罢嬲慕逃仨毷箤W(xué)者與人民萬(wàn)物親近 。與人民親近是做人的第一步，與萬(wàn)物親近是格物，的大門(mén)口 。”也就是說(shuō)，學(xué)者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬(wàn)物親近才能懂得推究事物的道理 。這實(shí)際上就是陶先生一生著力推行的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育 。陶行知認(rèn)為生活是教育的中心，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育 ?！笆巧罹褪墙逃?，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；??不是生活，就不是教育 ?！碧障壬吡Ψ磳?duì)為教育而教育，為教書(shū)而教書(shū)，為讀書(shū)而讀書(shū)的超然教育，并用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學(xué)性 。他說(shuō)“種田這種事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教 。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教 ?！薄疤热糁还苷n堂的教授，不去實(shí)習(xí)，即使學(xué)了好幾年，恐怕一到池里，仍不免要沉下去 ?！毕壬鷦?chuàng)辦的南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范就是一所拆去圍墻、親民親物的學(xué)校 。當(dāng)然，陶先生所指的并不是真正的圍墻，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的墻 。曉莊學(xué)生每天上午大部分時(shí)間閱書(shū)，所閱之書(shū)，一為學(xué)校規(guī)定者；一為隨個(gè)人自己性之所好者 。下午工作有農(nóng)事及簡(jiǎn)單儀器制造，到民間去等 。晚上有平民夜校及做筆記、日記等 。育才學(xué)生除跟教師學(xué)外，還跟伙伴學(xué)，跟民眾學(xué)，走向圖書(shū)館去學(xué)，走向社會(huì)和自然界去下系學(xué) 。教，教人求真”、“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”是陶行知先生做人的準(zhǔn)則 。也是他倡導(dǎo)真教育的真諦 。在先生看來(lái)，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”“教師只能說(shuō)真話，說(shuō)假話便是騙子，怎么能做教師呢？”要學(xué)生做真人、教師自己就得說(shuō)真話、求真理、做真人 。在育才學(xué)校辦學(xué)最艱苦的日子里，陶先生帶領(lǐng)師生外出募捐，并宣布一條紀(jì)律，募捐來(lái)的錢(qián)一律歸公，任何人不得挪用分文 。為此，陶先生的上衣縫有兩只口袋，一只袋公款，一只袋私款 。有次，募捐歸來(lái)途中，他忽然發(fā)現(xiàn)私款口袋里一分錢(qián)也沒(méi)有了，雖然疲憊不堪，又饑腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢(qián) 。堅(jiān)持從十里外步行回校 。他提出“建筑人格長(zhǎng)城”，要做到不留一點(diǎn)空隙 。當(dāng)他得知二兒子陶曉光為了求職，托人搞到了一張假學(xué)歷證明時(shí)，即刻寫(xiě)信指出“寧為真白丁，不作假秀才”，并叮囑“追求真理做真人” 。在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學(xué)生自覺(jué)地學(xué)做真人，據(jù)當(dāng)年育才學(xué)校的留校生、現(xiàn)任上海市陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂長(zhǎng)春老人回憶，育才學(xué)校所有參加革命的學(xué)生，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)是叛徒 。這個(gè)了不起的事實(shí)，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功 。如今，面對(duì)教育現(xiàn)狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學(xué)做真人的教育思想愈來(lái)愈顯示著它永恒的價(jià)值 。如今，在一些學(xué)校，素質(zhì)教育、應(yīng)試教育兩張皮現(xiàn)象明顯存在，說(shuō)的是一套，做的又是一套 。教學(xué)行為嚴(yán)重背離素質(zhì)教育理念；一些公開(kāi)課、示范課成了虛假的表演，有的教師上課像個(gè)電視節(jié)目主持人，過(guò)分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之后，學(xué)生收效甚微；在某些課程教學(xué)中，動(dòng)輒讓學(xué)生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實(shí)際上是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生包攬一切，學(xué)習(xí)能力差的當(dāng)旁聽(tīng)、成陪襯，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)實(shí)際上成了一種虛假的形式；一些學(xué)校不顧三令五申，無(wú)休止加班加點(diǎn)，向師生施壓，以師生健康為代價(jià)換取少數(shù)學(xué)生虛假的高分；相當(dāng)一部分學(xué)校的德育工作脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活，“假大空”嚴(yán)重 。同時(shí)，對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)只聽(tīng)匯報(bào)、只看過(guò)程，不論結(jié)果，不看實(shí)效，自欺欺人的虛假行為隨處可見(jiàn)?? 。這些問(wèn)題的存在，根子在應(yīng)試教育 。充滿功利色彩的應(yīng)試教育只能培養(yǎng)出只有死知識(shí)而無(wú)真本領(lǐng)，只有高分?jǐn)?shù)而無(wú)高素質(zhì)的人來(lái) 。只有靠真實(shí)培養(yǎng)出來(lái)的人，才能夠是具有高尚道德的人，才能夠是對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)試教育是無(wú)論如何培養(yǎng)不出真善美的活人的 。1>“真教育是心心相印的教育 。”作為教師，我們應(yīng)善于撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生心靈的共振，喚起學(xué)生情感共鳴，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖 。我們要捕捉好教育的每一個(gè)契機(jī)，選擇好教育的每一個(gè)方法，有效地引領(lǐng)學(xué)生獲得自信，走向成功，持續(xù)發(fā)展，共創(chuàng)美好的教育人生！這既是一種智慧，也是一種創(chuàng)造，更是我們教育的起點(diǎn)和歸宿 。從改變自己來(lái)改變別人，甚至創(chuàng)造世界 。改變自己最好的辦法從讀書(shū)開(kāi)始，從寫(xiě)隨筆開(kāi)始，從構(gòu)建理想課堂開(kāi)始 。用心教育，汲取中華傳統(tǒng)文化精華，積淀做人做事的根本和根基，力爭(zhēng)做一個(gè)民族的我，世界的我，達(dá)成一個(gè)真正幸福、快樂(lè)的我 。真教育是學(xué)者與人民萬(wàn)物親近的教育 。陶行知先生認(rèn)為真教育是一種與人民萬(wàn)物親近、在大自然、大社會(huì)里辦的教育 ?！罢嬲慕逃?，必須使學(xué)者與人民萬(wàn)物親近 。與人民親近是做人的第一步，與萬(wàn)物親近是格物，的大門(mén)口 。”也就是說(shuō)，學(xué)者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬(wàn)物親近才能懂得推究事物的道理 。這實(shí)際上就是陶先生一生著力推行的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育 。陶行知認(rèn)為生活是教育的中心，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育 ?！笆巧罹褪墙逃?，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；??不是生活，就不是教育 ?！碧障壬吡Ψ磳?duì)為教育而教育，為教書(shū)而教書(shū)，為讀書(shū)而讀書(shū)的超然教育，并用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學(xué)性 。他說(shuō)“種田這種事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教 。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教 。”“倘若只管課堂的教授，不去實(shí)習(xí)，即使學(xué)了好幾年，恐怕一到池里，仍不免要沉下去 。”先生創(chuàng)辦的南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范就是一所拆去圍墻、親民親物的學(xué)校 。當(dāng)然，陶先生所指的并不是真正的圍墻，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的墻 。曉莊學(xué)生每天上午大部分時(shí)間閱書(shū)，所閱之書(shū)，一為學(xué)校規(guī)定者；一為隨個(gè)人自己性之所好者 。下午工作有農(nóng)事及簡(jiǎn)單儀器制造，到民間去等 。晚上有平民夜校及做筆記、日記等 。育才學(xué)生除跟教師學(xué)外，還跟伙伴學(xué)，跟民眾學(xué)，走向圖書(shū)館去學(xué)，走向社會(huì)和自然界去下系學(xué) 。教，教人求真”、“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”是陶行知先生做人的準(zhǔn)則 。也是他倡導(dǎo)真教育的真諦 。在先生看來(lái)，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”“教師只能說(shuō)真話，說(shuō)假話便是騙子，怎么能做教師呢？”要學(xué)生做真人、教師自己就得說(shuō)真話、求真理、做真人 。在育才學(xué)校辦學(xué)最艱苦的日子里，陶先生帶領(lǐng)師生外出募捐，并宣布一條紀(jì)律，募捐來(lái)的錢(qián)一律歸公，任何人不得挪用分文 。為此，陶先生的上衣縫有兩只口袋，一只袋公款，一只袋私款 。有次，募捐歸來(lái)途中，他忽然發(fā)現(xiàn)私款口袋里一分錢(qián)也沒(méi)有了，雖然疲憊不堪，又饑腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢(qián) 。堅(jiān)持從十里外步行回校 。他提出“建筑人格長(zhǎng)城”，要做到不留一點(diǎn)空隙 。當(dāng)他得知二兒子陶曉光為了求職，托人搞到了一張假學(xué)歷證明時(shí)，即刻寫(xiě)信指出“寧為真白丁，不作假秀才”，并叮囑“追求真理做真人” 。在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學(xué)生自覺(jué)地學(xué)做真人，據(jù)當(dāng)年育才學(xué)校的留校生、現(xiàn)任上海市陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂長(zhǎng)春老人回憶，育才學(xué)校所有參加革命的學(xué)生，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)是叛徒 。這個(gè)了不起的事實(shí)，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功 。如今，面對(duì)教育現(xiàn)狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學(xué)做真人的教育思想愈來(lái)愈顯示著它永恒的價(jià)值 。如今，在一些學(xué)校，素質(zhì)教育、應(yīng)試教育兩張皮現(xiàn)象明顯存在，說(shuō)的是一套，做的又是一套 。教學(xué)行為嚴(yán)重背離素質(zhì)教育理念；一些公開(kāi)課、示范課成了虛假的表演，有的教師上課像個(gè)電視節(jié)目主持人，過(guò)分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之后，學(xué)生收效甚微；在某些課程教學(xué)中，動(dòng)輒讓學(xué)生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實(shí)際上是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生包攬一切，學(xué)習(xí)能力差的當(dāng)旁聽(tīng)、成陪襯，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)實(shí)際上成了一種虛假的形式；一些學(xué)校不顧三令五申，無(wú)休止加班加點(diǎn)，向師生施壓，以師生健康為代價(jià)換取少數(shù)學(xué)生虛假的高分；相當(dāng)一部分學(xué)校的德育工作脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活，“假大空”嚴(yán)重 。同時(shí)，對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)只聽(tīng)匯報(bào)、只看過(guò)程，不論結(jié)果，不看實(shí)效，自欺欺人的虛假行為隨處可見(jiàn)?? 。這些問(wèn)題的存在，根子在應(yīng)試教育 。充滿功利色彩的應(yīng)試教育只能培養(yǎng)出只有死知識(shí)而無(wú)真本領(lǐng)，只有高分?jǐn)?shù)而無(wú)高素質(zhì)的人來(lái) 。只有靠真實(shí)培養(yǎng)出來(lái)的人，才能夠是具有高尚道德的人，才能夠是對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)試教育是無(wú)論如何培養(yǎng)不出真善美的活人的 。1>“真教育是心心相印的教育 。”作為教師，我們應(yīng)善于撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生心靈的共振，喚起學(xué)生情感共鳴，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖 。我們要捕捉好教育的每一個(gè)契機(jī)，選擇好教育的每一個(gè)方法，有效地引領(lǐng)學(xué)生獲得自信，走向成功，持續(xù)發(fā)展，共創(chuàng)美好的教育人生！這既是一種智慧，也是一種創(chuàng)造，更是我們教育的起點(diǎn)和歸宿 。從改變自己來(lái)改變別人，甚至創(chuàng)造世界 。改變自己最好的辦法從讀書(shū)開(kāi)始，從寫(xiě)隨筆開(kāi)始，從構(gòu)建理想課堂開(kāi)始 。用心教育，汲取中華傳統(tǒng)文化精華，積淀做人做事的根本和根基，力爭(zhēng)做一個(gè)民族的我，世界的我，達(dá)成一個(gè)真正幸福、快樂(lè)的我 。真教育是學(xué)者與人民萬(wàn)物親近的教育 。陶行知先生認(rèn)為真教育是一種與人民萬(wàn)物親近、在大自然、大社會(huì)里辦的教育 。“真正的教育，必須使學(xué)者與人民萬(wàn)物親近 。與人民親近是做人的第一步，與萬(wàn)物親近是格物，的大門(mén)口 ?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)者與人民親近才能懂得做人的道理，與萬(wàn)物親近才能懂得推究事物的道理 。這實(shí)際上就是陶先生一生著力推行的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育 。陶行知認(rèn)為生活是教育的中心，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育 ?！笆巧罹褪墙逃?，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；??不是生活，就不是教育 ?！碧障壬吡Ψ磳?duì)為教育而教育，為教書(shū)而教書(shū)，為讀書(shū)而讀書(shū)的超然教育，并用日常生活中的種田、游泳等論證生活教育理論的科學(xué)性 。他說(shuō)“種田這種事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教 。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教 ?！薄疤热糁还苷n堂的教授，不去實(shí)習(xí)，即使學(xué)了好幾年，恐怕一到池里，仍不免要沉下去 ?！毕壬鷦?chuàng)辦的南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范就是一所拆去圍墻、親民親物的學(xué)校 。當(dāng)然，陶先生所指的并不是真正的圍墻，而且矗立在教師心中的一垛與生活隔離的墻 。曉莊學(xué)生每天上午大部分時(shí)間閱書(shū)，所閱之書(shū)，一為學(xué)校規(guī)定者；一為隨個(gè)人自己性之所好者 。下午工作有農(nóng)事及簡(jiǎn)單儀器制造，到民間去等 。晚上有平民夜校及做筆記、日記等 。育才學(xué)生除跟教師學(xué)外，還跟伙伴學(xué)，跟民眾學(xué)，走向圖書(shū)館去學(xué)，走向社會(huì)和自然界去下系學(xué) 。教，教人求真”、“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”是陶行知先生做人的準(zhǔn)則 。也是他倡導(dǎo)真教育的真諦 。在先生看來(lái)，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”“教師只能說(shuō)真話，說(shuō)假話便是騙子，怎么能做教師呢？”要學(xué)生做真人、教師自己就得說(shuō)真話、求真理、做真人 。在育才學(xué)校辦學(xué)最艱苦的日子里，陶先生帶領(lǐng)師生外出募捐，并宣布一條紀(jì)律，募捐來(lái)的錢(qián)一律歸公，任何人不得挪用分文 。為此，陶先生的上衣縫有兩只口袋，一只袋公款，一只袋私款 。有次，募捐歸來(lái)途中，他忽然發(fā)現(xiàn)私款口袋里一分錢(qián)也沒(méi)有了，雖然疲憊不堪，又饑腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢(qián) 。堅(jiān)持從十里外步行回校 。他提出“建筑人格長(zhǎng)城”，要做到不留一點(diǎn)空隙 。當(dāng)他得知二兒子陶曉光為了求職，托人搞到了一張假學(xué)歷證明時(shí)，即刻寫(xiě)信指出“寧為真白丁，不作假秀才”，并叮囑“追求真理做真人” 。在陶先生真教育思想和偉大人格精神的鼓舞下，育才學(xué)生自覺(jué)地學(xué)做真人，據(jù)當(dāng)年育才學(xué)校的留校生、現(xiàn)任上海市陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)呂長(zhǎng)春老人回憶，育才學(xué)校所有參加革命的學(xué)生，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)是叛徒 。這個(gè)了不起的事實(shí)，充分證明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功 。如今，面對(duì)教育現(xiàn)狀，我們深深感到陶行知先生教人求真，學(xué)做真人的教育思想愈來(lái)愈顯示著它永恒的價(jià)值 。如今，在一些學(xué)校，素質(zhì)教育、應(yīng)試教育兩張皮現(xiàn)象明顯存在，說(shuō)的是一套，做的又是一套 。教學(xué)行為嚴(yán)重背離素質(zhì)教育理念；一些公開(kāi)課、示范課成了虛假的表演，有的教師上課像個(gè)電視節(jié)目主持人，過(guò)分追求技巧，為形式而形式，脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，表面看似熱鬧非凡，但一笑之后，學(xué)生收效甚微；在某些課程教學(xué)中，動(dòng)輒讓學(xué)生課堂討論，名為貫徹新課程要求，而實(shí)際上是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生包攬一切，學(xué)習(xí)能力差的當(dāng)旁聽(tīng)、成陪襯，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)實(shí)際上成了一種虛假的形式；一些學(xué)校不顧三令五申，無(wú)休止加班加點(diǎn)，向師生施壓，以師生健康為代價(jià)換取少數(shù)學(xué)生虛假的高分；相當(dāng)一部分學(xué)校的德育工作脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活，“假大空”嚴(yán)重 。同時(shí)，對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)只聽(tīng)匯報(bào)、只看過(guò)程，不論結(jié)果，不看實(shí)效，自欺欺人的虛假行為隨處可見(jiàn)?? 。這些問(wèn)題的存在，根子在應(yīng)試教育 。充滿功利色彩的應(yīng)試教育只能培養(yǎng)出只有死知識(shí)而無(wú)真本領(lǐng)，只有高分?jǐn)?shù)而無(wú)高素質(zhì)的人來(lái) 。只有靠真實(shí)培養(yǎng)出來(lái)的人，才能夠是具有高尚道德的人，才能夠是對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)試教育是無(wú)論如何培養(yǎng)不出真善美的活人的 。1>“真教育是心心相印的教育 ?！弊鳛榻處煟覀儜?yīng)善于撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生心靈的共振，喚起學(xué)生情感共鳴，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖 。我們要捕捉好教育的每一個(gè)契機(jī)，選擇好教育的每一個(gè)方法，有效地引領(lǐng)學(xué)生獲得自信，走向成功，持續(xù)發(fā)展，共創(chuàng)美好的教育人生！這既是一種智慧，也是一種創(chuàng)造，更是我們教育的起點(diǎn)和歸宿 。從改變自己來(lái)改變別人，甚至創(chuàng)造世界 。改變自己最好的辦法從讀書(shū)開(kāi)始，從寫(xiě)隨筆開(kāi)始，從構(gòu)建理想課堂開(kāi)始 。用心教育，汲取中華傳統(tǒng)文化精華，積淀做人做事的根本和根基，力爭(zhēng)做一個(gè)民族的我，世界的我，達(dá)成一個(gè)真正幸福、快樂(lè)的我 。
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