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(曼谷唐人街)【小乘佛教】清朝來到泰國的中國人，并沒有像馬來西亞、印度尼西亞那樣的宗教對立。他們信仰的大乘佛教和道教與泰國的小乘佛教兼容。26∧10≈140萬億，也就是說，如果造出英文單詞，10以內(nèi)的字母的所有排列組合都需要用完，四個漢字的排列組合不能超過，這也是為什么中文是所有語言中表達同樣信息量最短的。
為什么中文有文言文，而英語沒有“文言文”呢？

有古英文啊。騎士史詩《貝奧武夫》和阿爾弗雷德大帝主持編撰的《盎克魯撒克遜編年史》是有名的古英文文獻，此外還有很多詩歌等文學(xué)作品，中古英語文學(xué)以喬叟為代表。至于很多人說得莎士比亞，那是早期現(xiàn)代英語，莎士比亞的時期，剛好是現(xiàn)代英語定型的時期，也差不多是英式英語和美式英語分道揚鑣的時期。一般受過教育的人，基本都能看懂，
難度相當(dāng)于我們讀三國水滸。至于中古英語，連猜帶蒙能勉強理解，古英語，我認(rèn)識的所有英語母語人士，都說讀不懂。再說文言，文言這個說法其實不科學(xué)，上古先秦漢語和宋代的文言差異已經(jīng)很大。一般管晉魏之前為上古，唐宋為中古，明清為近古，明清的文言為仿古文，口語文體為大家平時讀的四大名著。敦煌變文比較貼近唐朝口語，我們讀的當(dāng)時古文也有仿古成分，
先秦兩漢基本是反映的真實口語。但是上古漢語的書面語不是很好地反映真實發(fā)音，目前最新的研究，尤其是根據(jù)鄭張尚芳、潘悟云沙加爾一派以及潘悟云先生弟子金理新先生的理論，可以得到一些可能有點大家不容易接受的理論。上古漢語處于原始漢語形態(tài)急劇變化的時期，一個漢字不一定對應(yīng)一個音節(jié)，很多字可能對應(yīng)兩個音節(jié)，其中第一個音節(jié)為弱讀，
漢語傳統(tǒng)為輕重格。第二，上古漢語有大量表示語法意義的詞綴，在漢字中并不體現(xiàn)，對比古藏語，很有可能動詞還存在時態(tài)的屈折變化，但是漢字不體現(xiàn) 。至于是否能輕易讀懂古文的問題，至少我們的古人水平是有限的，以前的文人，每過三四百年就發(fā)現(xiàn)前人的書讀得稀里糊涂，于是就多方考證寫注、疏之類方便后人閱讀。目前我碰到的科班，都是讀古文的時候在旁邊放一堆參考書，
香港的英文名HongKong，為什么不是中文拼音字母？

香港的英文名稱，是照廣州語音，原譯作HeungKong香港這地名最早出現(xiàn)在明朝，它最初是指今天香港島上的一個小港灣、小村落，后來才擴大為對整個島嶼（香港島）的稱呼，最后，到了19世紀(jì)初，才成了被英國殖民主義者占領(lǐng)的整個地區(qū)的統(tǒng)稱。香港是屬於粵語文化的~源自於粵,所以HONGKONG這一詞也是由粵語音譯而來，
為什么感覺日本人名字直譯成中文又好看又好聽？
這話說錯了。事實上，日本人的名字有很多翻譯過來后讓人感到粗鄙，聽起來很不雅觀，大家看過《地下交通站》吧？里面有個日本人野尻太君。事實上，野尻這個姓并不是我國杜撰的，日本那邊還真有，野尻在日語中讀作のじり（nojiri）。尻在日語中的意思是末尾、盡頭，因此這個名字從字面上應(yīng)該理解為“曠野的盡頭”，但如果翻譯過來呢？尻是屁股的意思，野尻的字面意思是“野屁股” 。
請問，這個姓意思好嗎？好聽嗎？再比如，創(chuàng)造了《哥斯拉》的日本人，你們知道是誰嗎？本多豬四郎，在日語中，豬四郎讀作いしろう（ishiro）。這個名字是組合而成的，由日語的“亥”（い） “四郎”（しろう）組合而成，翻譯過來，如果你的名字叫豬三、豬四的，你覺得好聽嗎？你覺得這個意義能被接受嗎？總而言之，多看幾個日語的名字，就知道日本人的名字古怪的有很多啊。