【洪荒神話昆侖橙裝怎么弄,《花千骨》裝備介紹】足以威脅傳統(tǒng)神話的洪荒諸神及其故事到底真?zhèn)稳绾?，且看下面追本溯?。與道教有關，與神話無關 。15、妖師鯤鵬：鯤鵬出自《莊子·逍遙游》，神話學泰斗袁珂先生考證鯤鵬之變實為北海海神禺彊變化的過程，的確與洪荒流的妖師相去萬里 。洪荒流小說一系列設定在不斷傳播、流變的過程中竟然產(chǎn)生了不可思議的連鎖反應，反應的最終后果是直接威脅到了傳統(tǒng)神話的主體地位 。
你覺得中國古代神話和現(xiàn)在的洪荒類小說有關系嗎？
（本文圖片均來源于網(wǎng)絡）我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷于扯淡的萌妹子 。這篇稿子來自于老包雜談 。洪荒流小說一系列設定在不斷傳播、流變的過程中竟然產(chǎn)生了不可思議的連鎖反應，反應的最終后果是直接威脅到了傳統(tǒng)神話的主體地位 。足以威脅傳統(tǒng)神話的洪荒諸神及其故事到底真?zhèn)稳绾?，且看下面追本溯?。人物設定從哪來1、創(chuàng)始元靈：今人杜撰，古籍查無此人 。
2、鴻鈞道人：《封神演義》中老子三人老師，八十四回《子牙兵取臨潼關》中，截教萬仙陣被破，鴻鈞道人首次也是唯一一次現(xiàn)身 。鴻鈞一詞先作“鴻均”，最早見于西漢王褒《四子講德論》“夫鴻均之世，何物不樂，飛鳥翕翼，泉魚奮躍 。”這里的鴻均指太平盛世 。此后鴻鈞又有大自然（天）、國家權柄、鴻恩等幾層意思，但都沒有附會為某個具體人物，直到《封神演義》的出現(xiàn) 。
3、混鯤祖師：今人杜撰，古籍查無此人 。4、陸壓道君：《封神演義》中自稱西昆侖散人，持有斬仙飛刀，以“釘頭七箭書”拜死趙公明，后多次出場幫助姜子牙 。在此書之后，又有《清代圣人陸稼書演義》《神魔列國志》兩書略有提及，但這兩本書均是近現(xiàn)代作品，所依也不過是《封神演義》而已 。所以陸壓只是封神中塑造的人物，與傳統(tǒng)神話體系無關 。
5、盤古：又稱盤古皇帝（《子不語》）、盤古王（民間故事）、盤古皇（瑤族民間故事） 。三國徐整《三五歷紀》首次以文字記錄盤古；之后《五運歷年紀》也有類似記載；《述異記》中有盤古國、盤古廟；河南桐柏民間有盤古山神話 。浙東民間有《盤古王開天》故事，其中說混沌如雞卵，卵中孵出盤古，盤古雞頭龍身，在混沌蛋殼中悶不能忍，乃伸身蹬腿、挺然起立，啄拱打踢，連鬧七七四十九日，天地分開……十萬八千歲后乃死，死后身化昆侖、魂化雷公 。
道教在吸收改造神話故事的時候，將盤古稱為盤古真人 。洪荒小說之所以能將盤古和三清聯(lián)系起來，跟這個有密切關系 。南北朝《元始上真眾仙記》說天地未分時已有盤古真人游其中，自號元始天王；張君房《云笈七簽》中亦有相關記載 。6、三清：今人將《封神演義》中的老子、元始天尊、通天教主與道教“三清”之“元始天尊”“靈寶天尊”“道德天尊”畫上等號，設定為洪荒三清 。
與道教有關，與神話無關 。7、女媧：上古正神，又稱高禖，摶土造人、煉石補天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，功勛卓著，地位尊崇，享太牢之祭 。《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》《風俗通》《世本》《禮記正義》《尚書正義》《舊唐書》《宋書》等古籍俱載其事 。而洪荒小說中的鴻鈞弟子、妖族圣人等設定皆從《封神演義》而來，其蠅營狗茍、首鼠兩端的做派盡毀大神氣質 。
8、接引、準提：接引道人，出自《封神演義》，其他古籍未見，為小說杜撰人物 。準提，即準胝（音知），佛教不空羂索觀音菩薩，釋迦如來化身；《封神演義》《續(xù)濟公傳》中稱為準提道人，小說家杜撰實在與神話搭不上邊 。9、東皇太一：亦作“泰一”，天帝之別名 ?！妒酚洝し舛U書》記載：“天神貴者太一，太一佐曰五帝 ?！薄段褰?jīng)通義》云：“天皇大帝，亦曰太一 。
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