再則，你贈予我木桃，我也回饋給你木桃，公平是公平了，不過，終究是冰冷的等價交換而已，有買賣交易之嫌，體現(xiàn)不了一點人情味，沒有了一點要“雙贏”的意思！而“投我以木瓜，報之以瓊琚”是“受人滴水之恩定當涌泉相報”的意思 。那么，怎么才能做到禮尚往來呢？這不是一個簡單的問題，在高頻率的生活節(jié)奏下，我們總奉行“投桃報李”式的社交原則：說白了，就是你給予我多少，我便回饋你多少！這是對等交換，結(jié)果是互不虧欠！可在現(xiàn)實生活中，事事講究公平與平等是很難做到的 。
“投我以木桃，報之以瓊瑤”是什么意思？
自古，我華廈就是文明禮儀之邦，尊崇“來而不往非禮也”的處世哲學，倡導“你敬我一尺我敬你一丈”社交之道，“投我以木桃，報之以瓊瑤”這首流傳了三千多年的小詩要表達的意思與之近，擺明了與人相處時應(yīng)該持有的原則與道義，所以，越過三千多年的漫長時光，這首質(zhì)樸的小詩仍然鮮活地存在于中華兒女的文化血肉里 ?！巴段乙阅咎?，報之以瓊瑤 。
匪報也，永以為好也！”出自《詩經(jīng)》《木瓜》，華夏民族文化不倡導單方面的付出，提倡社交時要禮尚往來，這樣才能使人們增進友誼和情誼，永久地和睦相處下去，《木瓜》這道小詩用淺顯易懂的語言也彰顯了這一層意思，所以才能經(jīng)受住歲月的考驗，百世不衰 。那么，怎么才能做到禮尚往來呢？這不是一個簡單的問題，在高頻率的生活節(jié)奏下，我們總奉行“投桃報李”式的社交原則：說白了，就是你給予我多少，我便回饋你多少！這是對等交換，結(jié)果是互不虧欠！可在現(xiàn)實生活中，事事講究公平與平等是很難做到的 。
再則，你贈予我木桃，我也回饋給你木桃，公平是公平了，不過，終究是冰冷的等價交換而已，有買賣交易之嫌，體現(xiàn)不了一點人情味，沒有了一點要“雙贏”的意思！而“投我以木瓜，報之以瓊琚”是“受人滴水之恩定當涌泉相報”的意思 ?！巴段乙阅竟?，報之以瓊瑤 。匪報也，永以為好也！ ”，字面翻譯過來就是：你將木瓜這樣的果子送給我，我把價值高貴的美玉贈給你，我這樣做，不是要報答你，而是我有一顆要永遠與你交好的內(nèi)心??！“匪報也，永以為好也！ ”是向?qū)Ψ奖砻?，我不是瓊瑤多——不是因為我有豐厚的財富，而且我也不 愚蠢——一定要成倍地回報你對我的付出，我愿意在與你的交往中更多地向你輸送利益，是因為你首先“投我以木桃”，你首先向我釋放了善意，就憑你這真摯的態(tài)度和真誠的內(nèi)心，我就要加倍地付出來回報你，以表達我的真心 。
“投我以木桃，報之以瓊瑤”作為社交原則，至今仍彰顯了自己強大的生命力，現(xiàn)在，在戀人之間、在友情之間、在親情之間、在上級與下屬之間、甚至在國際交往中仍然在遵循這個原則，它表達了為人處世要知恩圖報，不能忘恩負義和過河拆橋的意思；還提醒人們，要注重建立真誠的情誼，雙方交往重在心心相印和精神上的高度契合；在這里，回贈的東西實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是自己對他人真誠付出的珍惜和尊重 。
，所以，最完善的社交原則就是：“投我以木桃，報之以瓊瑤”，真的付出是情感與靈魂中的付出，是大智慧下的有舍有得，它鼓勵世人，為人要樂于付出，要真心經(jīng)營自己的人際關(guān)系，而只有真心付出才能換來真心回報 。我們中華民族從來就是“投我以木桃，報之以瓊瑤”典范 。當前，中國疫情還沒結(jié)束，本國長達兩個月的抗疫已經(jīng)相當疲憊了，卻在日本、韓國、意大利、法國、希臘等國家有難的時候，挺身而出，伸出熱情的雙手，向他們捐助了醫(yī)療防護物資和抗疫物資，并向世界衛(wèi)生組織提供了2000萬美元的捐款，用實際行動發(fā)出了 共同推動構(gòu)建人類命運共同體的最強音 。
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