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原來(lái)的想法，因?yàn)榈厍蛏嫌懈鞣N生物，人類(lèi)會(huì)存在，會(huì)被生物鏈的程序性進(jìn)化所糾纏。人們用眼睛看不到，用手摸不到，它存在于看不見(jiàn)的世界。因?yàn)槿魏挝镔|(zhì)的出現(xiàn)都是伴隨著一系列相關(guān)的自然適應(yīng)而進(jìn)化的，而不是僅僅一種動(dòng)物或者一種物質(zhì) ，其他相關(guān)的動(dòng)物或者相關(guān)的物質(zhì)就不再進(jìn)化了。即使同樣的動(dòng)物或同樣的物質(zhì)不能進(jìn)化，一系列的動(dòng)物或一系列的相似物質(zhì)也會(huì)進(jìn)化，這將是其中之一。
【為什么會(huì)存在,為什么會(huì)存在時(shí)間】你覺(jué)得人為什么會(huì)存在？

謝邀請(qǐng)！原創(chuàng)思想，因?yàn)榈厍蛏嫌兄鞣N各樣的生命體存在，而人類(lèi)就會(huì)存在出來(lái)了，就會(huì)被生物鏈的程序性進(jìn)化性而糾纏出來(lái)了。因?yàn)槿魏挝镔|(zhì)的出現(xiàn)是有著一系列相關(guān)的自然性適應(yīng)性而演化出來(lái)的，而不是只演化出一樣動(dòng)物出來(lái) ，或一項(xiàng)物質(zhì)出來(lái) ，而就不再演化出其它相關(guān)性的動(dòng)物或相關(guān)的物質(zhì)出來(lái)了，就算不能演化出相同性的動(dòng)物或相同性的物質(zhì)出來(lái) ，亦會(huì)演化出相似性的一系列的動(dòng)物或一系列性的物質(zhì)出來(lái)了，這就會(huì)有著其中的一項(xiàng)就是演化出我們?nèi)祟?lèi)的智慧性生命出來(lái)了，而人類(lèi)就是這樣的存在著出來(lái)了，
為什么會(huì)存在時(shí)間，時(shí)間到底是什么？

不同的宇宙理念，對(duì)時(shí)間認(rèn)識(shí)不同，理解不一樣。宇宙自身無(wú)始終，本體無(wú)限，生命力永恒，內(nèi)涵固有永恒永生不滅的時(shí) ，空，物，靈。所以時(shí)間固有，沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)之時(shí) ，沒(méi)有結(jié)束之日，只有流失，沒(méi)有返回，所以無(wú)體形，無(wú)體貌，無(wú)體態(tài) ，無(wú)體狀，無(wú)體積，無(wú)體重，無(wú)味道，無(wú)味覺(jué) ，又透明，純屬虛。人們?nèi)庋劭床灰?jiàn) ，手摸不到，存在隱形世界里，
這個(gè)世界為什么會(huì)有我，我為什么存在這個(gè)世界？

謝邀答！這個(gè)世界為什么會(huì)有我？我為什么存在這個(gè)世界？釋迦牟尼佛告訴我們：一切眾生在六道輪回，是來(lái)酬償業(yè)報(bào)的！簡(jiǎn)而言之，我們?cè)谶^(guò)去生中造了善業(yè) ，這一生來(lái)享福；過(guò)去生中造了不善的業(yè) ，這一生來(lái)受罪，這就是佛門(mén)中講的“人生酬業(yè)” 。在今生前世（或久遠(yuǎn)以來(lái)），我們與眾生有了不同牽纏和糾葛關(guān)系，有的是互為彼此的關(guān)心、照顧、幫助而形成的善緣；有的是彼此爭(zhēng)奪、侵犯、凌辱等種種形成了惡緣，這就形成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系，彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，彼此就愈容易在來(lái)世的輪回中再次相遇，
屬于情緒引發(fā)的業(yè)力。這次來(lái)到這個(gè)世界，你會(huì)以情感的形式來(lái)解決。屬于物質(zhì)或生活造成的業(yè)力。這一次，你將以同樣的形式支付。說(shuō)白了，《業(yè)障之輪》六大司中世界的本質(zhì)就是一切眾生互報(bào)冤假錯(cuò)案，互還債務(wù) ，沒(méi)有邊界，有無(wú)盡的前世因緣 ?，F(xiàn)在，它不應(yīng)該是生活的目的。人生應(yīng)該以此為目的，所以你決定墮落是可悲的。人生重要的是解謎，悟道，提升自己的境界，與一切眾生和諧相處。