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要回答中國(guó)有沒(méi)有科學(xué)，首先要給科學(xué)下定義，然后才能用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷中國(guó)有沒(méi)有科學(xué) 。別說(shuō)愛(ài)因斯坦沒(méi)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有科學(xué)，就是誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)沒(méi)有科學(xué)都是自己找的。上面我舉了這么多例子。就學(xué)科而言，有數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事電磁理論。從古至今，如果你還有不同意見(jiàn)，可以在評(píng)論里和我爭(zhēng)論，拿出你的判斷標(biāo)準(zhǔn)，舉出你認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有科學(xué)的例子。
為什么中國(guó)沒(méi)有科學(xué)思想？

中國(guó)人科學(xué) 為什么,為什么中國(guó)沒(méi)有科學(xué)思想

不知題主提出這個(gè)問(wèn)題，出于何種思想和心態(tài) 。我明白的告訴你任何一個(gè)國(guó)家，都有他們自己的科學(xué)思想，如果沒(méi)有的話，他們以什么為國(guó)家的根本，沒(méi)有立國(guó)的根本，如何發(fā)展壯大。更何況我泱泱中華大國(guó) 。因此，我想講遠(yuǎn)一點(diǎn)，你肯不懂。那么就講世界上讀了書(shū)的愛(ài)學(xué)習(xí)的了解當(dāng)代歷史的人，尤其是國(guó)人，都曉得我們偉大領(lǐng)袖毛主席運(yùn)用馬克思列寧主義來(lái)結(jié)合中國(guó)實(shí)踐革命，創(chuàng)造出偉大的毛澤東思想偉大的毛澤東思想，就是中國(guó)的科學(xué)思想，立國(guó)之本！。
中國(guó)人很聰明，但為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)？
【中國(guó)人科學(xué) 為什么,為什么中國(guó)沒(méi)有科學(xué)思想】

英國(guó)學(xué)者李約瑟先生在其著作中國(guó)古代科技史中詳細(xì)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他的回答也具有權(quán)威性。這裏就不去具體查閱資料了。簡(jiǎn)單指出古代中國(guó)科技發(fā)展中的幾個(gè)普遍性的問(wèn)題。中國(guó)古代的知識(shí)分子高度重視文科，而不太重視理工科。包括統(tǒng)治者在內(nèi)，也基本上是這個(gè)態(tài)度。他們認(rèn)為理工科屬於技藝之類，不入流。從事這方面的工作容易被人鄙視。
比如，醫(yī)生在現(xiàn)代社會(huì)中是一個(gè)很受人尊敬的職業(yè) 。但在古代就不是這樣。韓愈的師說(shuō)中有一句話:巫醫(yī)樂(lè)師百工之人這些都是社會(huì)底層的人，其中就包括醫(yī)生。本草綱目的作者李時(shí)珍的父親就是一個(gè)走串醫(yī)，沿街搖鈴行醫(yī) 。不僅辛苦，社會(huì)地位也很低。中國(guó)古代有一部著名的數(shù)學(xué)著作九章算術(shù) 。它是專門(mén)為統(tǒng)治者寫(xiě)的。當(dāng)權(quán)者在統(tǒng)治期間遇到什麼數(shù)學(xué)問(wèn)題，就可以把這套書(shū)找來(lái) 。
從中找到答案。例如，農(nóng)田水利，土地丈量，盈虧分配，另一個(gè)突出的問(wèn)題是古代中國(guó)的知識(shí)分子缺乏系統(tǒng)思維，更沒(méi)有把已經(jīng)取得的成就進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化。中國(guó)古代在數(shù)學(xué)，工程學(xué)，醫(yī)學(xué)，等很多方面都有著突出的成就。有很多還是世界領(lǐng)先的。不過(guò)總體而言，這些成就都是孤立的。一項(xiàng)一項(xiàng)地?cái)[在那裏，用到的時(shí)候再拿出來(lái) 。
為什么一提陰陽(yáng)很多中國(guó)人會(huì)認(rèn)為不科學(xué)甚至迷信？
這是由于受西方二維思維影響的緣故。西方文字是音義相定的。詞語(yǔ)是建立在定義的基礎(chǔ)上的。定義概念推理邏輯。所謂理性思維即必須要符合一定邏輯。而定義是邏輯的前提。定義是概念的基礎(chǔ)，定義也是推理的依憑。陰陽(yáng)不是定義出來(lái)的，陰陽(yáng)是在變化著的。沒(méi)有了定義，怎么確定概念？沒(méi)有定義，憑什么來(lái)推理？沒(méi)有定義概念推理，那來(lái)什么邏輯？不合邏輯的即是不科學(xué)的。
這陰陽(yáng)變來(lái)變?nèi)?，一點(diǎn)不科學(xué)還有人信，那不是迷信是什么？而中文是是范式文字，范式即典范式樣。范式文字是由形作為基礎(chǔ)，音作為輔佐，義是由相與比述產(chǎn)生的。范式文字具有形音義三維。更因?yàn)榱x是來(lái)自理解來(lái)自相與比述。所以中文可以一字多形，一字多音，一字多義。也可以一義多字，一音多字，乃至于一形多字。當(dāng)然因?yàn)橹形氖且孕螢橹鲗?dǎo)的，所以盡量避免一形多字的現(xiàn)象。