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西留善固村怎么樣,「邱縣」高風(fēng)彩

云知道固村


怎樣看待當(dāng)今社會(huì)的人情味？
謝謝應(yīng)邀答題 。（原創(chuàng)）法國(guó)19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“金錢無(wú)孔不入地滲透到我們的社會(huì)當(dāng)中 ， 他控制了法律 ， 控制了政治 ， 控制了經(jīng)濟(jì) ， 控制了道德 ， 當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候 ， 我們將何去何從 。”聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)的所謂人情味 ， 就是錢 ， 錢就是人情 ， 沒(méi)錢就沒(méi)有人情 。所以現(xiàn)在的人情味就是赤裸裸的誘惑 ， 就是那么的慘白無(wú)力 ， 就是心知肚明的無(wú)言的交易 。
整個(gè)社會(huì)都是以“金錢至上”為目標(biāo)而歇斯底里的賺錢 ， 喪心病狂的發(fā)展經(jīng)濟(jì) ， 什么人情冷暖和倫理道德都可棄之以鼻 ， 全然不顧 。為了金錢 ， 父子可以六親不認(rèn)反目成仇；為了利益 ， 朋友可以坑蒙拐騙大打出手；為了私利 ， 職場(chǎng)上可以爾虞我詐爭(zhēng)斗不止；為了權(quán)力 ， 官場(chǎng)內(nèi)可以殘酷斗爭(zhēng)無(wú)情打擊 ， ……這就是當(dāng)下丑陋社會(huì)的真實(shí)縮影！雨果說(shuō)：“良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大 。
” 社會(huì)呼喚道德回歸 ， 人心渴望良知的重塑！錢就是良心 ， 錢就是道德 。比爾蓋茨是世界首富 ， 他擁有無(wú)數(shù)的錢財(cái) ， 可他沒(méi)有因此而變得邪惡 ， 貪婪 ， 而是毫不猶豫地把這些錢用來(lái)幫助窮人和兒童 。居里夫人并沒(méi)有因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)鐳而變成百萬(wàn)富翁 ， 因?yàn)樗](méi)有把金錢當(dāng)作是鐳的價(jià)值 ， 而是把鐳公眾于世 ， 給人類創(chuàng)造更多的財(cái)富 。我以為 ， 如果你是一個(gè)頂天立地的人 ， 就一定要有一顆干凈的心 ， 對(duì)得起天地良心 ， 對(duì)得起倫理道德 。
對(duì)貧窮不如你的人就應(yīng)充滿愛(ài)心的去誠(chéng)心幫扶一下；對(duì)有恩于自己的人 ， 哪怕現(xiàn)在還沒(méi)能力回報(bào) ， 也應(yīng)把這份恩情銘記于心 。心存感恩 ， 善待眾生 ， 積德行善 ， 到頭來(lái)自有好報(bào)！反其那些始終冥頑不化、恣意妄為之人 ， 遲早只會(huì)碰得頭破血流 ， 沒(méi)有好結(jié)果的 。這就是每一個(gè)人都躲不開的因果報(bào)應(yīng) ， 也正好應(yīng)驗(yàn)了孔子一句話：“善不積 ， 不足以成名；惡不積 ， 不足以來(lái)身 。
自己對(duì)“至善之境”的理解是什么？
生而為人 ， 善良為本 。善良應(yīng)該說(shuō)是萬(wàn)德之源；至善之境應(yīng)該說(shuō)是善良到極點(diǎn) ?？梢岳斫鉃橐粋€(gè)人所有內(nèi)在優(yōu)秀品德修養(yǎng)達(dá)到了“清心寡欲、無(wú)欲無(wú)求、仁愛(ài)厚德、意境深遠(yuǎn)、悲天憫人、情懷依依、大愛(ài)無(wú)疆”的境界 ， 而這些優(yōu)良至真的品德也是在善良情懷的滋養(yǎng)下而產(chǎn)生的良好品質(zhì) 。[玫瑰]一、至善之境是所有良好品行的源泉根本 ， 凝結(jié)于人的格局境界和仁愛(ài)厚德悲憫情懷中 。
至善之境的人一般無(wú)凌人之勢(shì) ， 無(wú)懾人之威 ， 擁有慎獨(dú)自律、仁愛(ài)厚德、與人為善、坦蕩磊落、誠(chéng)信忠孝、虛懷若谷、遵法重道、有情有義、寧?kù)o致遠(yuǎn)、正義氣節(jié)等至高德行 ， 可以說(shuō)就是“真善美”的化身 。即一個(gè)至善的人內(nèi)心里始終會(huì)流淌著仁愛(ài)、厚德、慎獨(dú)、自律、尊重、暖心、悲憫、氣節(jié)等情懷 ， 是所有良好品德的根本源泉 ， 可以催生滋養(yǎng)很多美德 。
如“上天有好生之德 ， 仁者有悲憫之心”——對(duì)天下萬(wàn)物蒼生可以深情眷顧和大愛(ài)無(wú)疆 ， 這是難能可貴的品行 ， 對(duì)于無(wú)論人、動(dòng)物的痛苦和艱辛都會(huì)深深不忍而去幫助；“百善孝為先”——對(duì)父母長(zhǎng)輩關(guān)懷備至；“仁者愛(ài)人”——與人為善 ， 哪怕對(duì)不善之人也是希望以善言撫慰感化其棄惡從善 ， 而且對(duì)萬(wàn)物蒼生悲憫憐愛(ài) ， 或可念及蒼生不易對(duì)月傷懷、多愁善感 ， 或可常常為別人想得多 ， 不顧自身需求而天下為公 ， 對(duì)親友、同事、下一代以及所有人（包括不良之人）都心存善念去身體力行言傳身教；“殺身成仁 ， 義不容屈”——也是至善之境中“舍生取義”的大義凜然……相反 ， 一個(gè)不善良的人 ， 首先在內(nèi)心深處是惡念叢生 ， 其次具備的一般都是偏激、殘忍、暴戾、冷漠等令人生畏或者難以想象認(rèn)同的價(jià)值觀和行為 ， 即不善良肯定是內(nèi)心根本存在問(wèn)題 ， 也就不會(huì)催生好的品質(zhì) 。

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