第一，劉備沒(méi)有拒絕出兵救關(guān)羽，關(guān)羽兵敗之時(shí)劉備根本沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，也沒(méi)有劉備拒絕出兵的記載 。相反，劉備在事后責(zé)備不肯出兵營(yíng)救關(guān)羽的劉封、孟達(dá) 。關(guān)羽死于麥城，麥城在湖北省當(dāng)陽(yáng)市兩河鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)玉陽(yáng)鎮(zhèn)20余公里 。益州的首府在成都，現(xiàn)今由成都到當(dāng)陽(yáng)市的高速公路為891.2公里，開(kāi)車(chē)行駛約十一個(gè)小時(shí)，注意這是現(xiàn)代交通情況，且是開(kāi)車(chē)行駛 。
步行道路為1112.7公里，保守估計(jì)10天7小時(shí)，但還得算睡覺(jué)、吃飯時(shí)間，以及整支軍隊(duì)的行軍速度，沒(méi)超過(guò)半個(gè)月到不了當(dāng)陽(yáng) 。還沒(méi)算消息由荊州傳回成都和漢中的時(shí)間，再讓劉備、諸葛亮組織部隊(duì)增援，例如錢(qián)糧籌備，軍事裝備等等 。第二，劉備主力在漢中，可以走漢水，由上庸過(guò)廬陵，入南郡去救關(guān)羽，此行也需要半個(gè)多月時(shí)間 。
但由于當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)控制荊州北部，走這條路線是有風(fēng)險(xiǎn)的 。劉備如果返回蜀中，再?gòu)奈讔{出兵營(yíng)救關(guān)羽也不是不行，時(shí)間會(huì)更久 。第三，呂蒙、陸遜早就算計(jì)好蜀中可能會(huì)出援軍 。陸遜在吳軍攻下江陵后就馬上進(jìn)攻宜都，控制夷陵、秭歸枝江，守住了峽口，為了就防止關(guān)羽和其余蜀軍逃回益州 。同理，益州軍要從蜀中出兵就必須攻破峽口，后來(lái)劉備討伐東吳，雖然迅速攻下秭歸，卻被陸遜封鎖在夷陵、宜都長(zhǎng)江兩岸，無(wú)法再進(jìn)一步 。
陶淵明《桃花源記》的原型可能在哪里？江西廬山市有個(gè)桃花源景區(qū)，你覺(jué)得正宗嗎？
陶淵明自彭澤棄官歸來(lái)，著有“三大奇文”:一曰《歸去來(lái)辭》，二曰《桃花源記》，三曰《五柳先生傳》 。這三大奇文影響巨大，而以《桃花源記》尤甚 。這是因?yàn)樽蕴諟Y明《桃花源記》發(fā)表以來(lái)，關(guān)于《桃花源記》的原型問(wèn)題一直受到歷朝歷代文人騷客和地方政府的關(guān)注 。為了將桃花源屬地?fù)?jù)為己有，全國(guó)先后有30多個(gè)地方在“據(jù)理力爭(zhēng)” 。
陶淵明筆下的“桃花源”這個(gè)文學(xué)典型所反映的自然形態(tài)的原型，應(yīng)是陶淵明自己家鄉(xiāng)的江西省廬山市康王谷桃花源景區(qū)，這是因?yàn)椋P下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印證 ?！短一ㄔ从洝返脑椭饕幸韵聨渍f(shuō)：一說(shuō)是湖南常德桃花源《桃花源記》中的桃花源，有人認(rèn)為是在湖南的武陵，其根據(jù)就是《桃花源記》中有“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”之句 。
于是,后人遂在湖南武陵置“桃源縣”,并附會(huì)出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以訛傳訛 。這就是“湖南桃花源”一說(shuō)的來(lái)源 。查閱歷史知道，桃源縣置于趙宋時(shí)代，由武陵縣改稱,距陶淵明寫(xiě)作《桃花源記》的時(shí)間晚數(shù)百年之久 。至于《桃花源記》中所說(shuō)的“武陵人”本是暗指陶潛自己,因?yàn)槠溥h(yuǎn)祖是武陵溪族人 ?？紲Y明生平，系生于柴桑，長(zhǎng)于柴桑，死于柴桑，一生未曾到過(guò)武陵 。
但是，他寫(xiě)了“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，而不寫(xiě)“柴桑人捕魚(yú)為業(yè)”，道理很簡(jiǎn)單，除上述遠(yuǎn)祖是“武陵”之外，還由于陶淵明所處的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻仍，篡奪相繼，政治險(xiǎn)惡，而他自己又是棄官歸隱，潔身自好，明哲自全，只能是實(shí)則虛之,虛則實(shí)之 ?！短一ㄔ从洝芬惨粯樱饕宋飳?shí)際是自己,也不用真名,而以武陵漁夫來(lái)代替，陪襯人物用了劉子驥的真名,但劉既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南陽(yáng)人 。
【桃源縣理鳴路在哪里,明天起桃源縣城區(qū)連續(xù)10天消毒作業(yè)】文章如此巧妙，使人真?zhèn)坞y分 。因而后人便誤以為桃花源就在古之武陵郡了 。另一說(shuō)在北方的弘農(nóng)、上洛一帶，是當(dāng)時(shí)“塢壁”生活的寫(xiě)照 。近現(xiàn)代關(guān)于桃花源到底所在何處、由何產(chǎn)生的最著名的討論，當(dāng)屬陳寅恪先生于 1936 年發(fā)表在《清華學(xué)報(bào)》上的《桃花源記旁證》 。陳寅恪先生在他的《
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