在另一本史書《吳越春秋》上，記載了范蠡西施在與越滅吳之后的故事 。《神仙傳》的記載是這樣的：“（老子）湯時為錫則子，文王時為文邑先生，一云守藏史，或云在越為范蠡，在齊為夷子，在吳為陶朱公，在漢為東方朔”，是老子變化無常的一個分身 。拋開西施不說，從正史的記載來看，范蠡在滅吳之后，帶著家人隱居經商，應該是真實的 。
范蠡幫助勾踐滅吳后做了什么事？怎么就成了財神？
根據《史記》的記載，范蠡辭官后，便帶著珠寶，與隨從從海上乘船離去，轉而至齊 。為免被人追蹤，范蠡改換姓名，自稱鴟夷子皮 。他耕于海畔，苦心戮力，父子治產，不久便富可敵國 。人聞其賢而以之為相，范蠡覺久受尊名乃不祥之事，遂歸還相印，分散家財，帶著貴重物品，行至陶，定居于該地，自謂陶朱公 。父子耕畜，買賣經營，再次富甲一方 。
讓人遺憾的是，在史記上并沒有西施下落的記載 。但是在另一本史書《吳越春秋》上，記載了范蠡西施在與越滅吳之后的故事 。范蠡不顧越王的挽留，飄然而去，并且是“浮西施于江，令隨鴟夷以終”，是帶著西施這個大美女一起歸隱江湖的 。從那之后，許多古代文學作品都記錄了范蠡的事跡和傳說，結局都是一樣的，那就是經商致富和得道成仙 。
在魏晉時期的一些筆記小說中，甚至記載了西施也和范蠡一起成仙了 。比如《窮怪志》中就有劉導遇到成仙后的西施的故事 。拋開西施不說，從正史的記載來看，范蠡在滅吳之后，帶著家人隱居經商，應該是真實的 。那么他是如何經商發(fā)家，又如何變成財神的呢？一、范蠡如何以商致富春秋時期，各國經常爆發(fā)戰(zhàn)爭，而且各個國家的政策也不一樣，但是各國為了壯大自身，大多采取了農商并舉的政策 。
這就給了范蠡從事商品貿易的機會 。春秋時期，許多國家都出現了商業(yè)市場，這種市場是周朝“前朝后市”的延續(xù)，日中為市，日西而散 。隨著生產力的發(fā)展和城市人口的增加，手工業(yè)也在向市場蔓延，城市商品生產和交易也擴大了，城市不僅僅是政治和軍事中心，也有了商業(yè)集中地的性質 。正是商業(yè)與城市的發(fā)展，為范蠡的商業(yè)行為提供了條件 。
有了市場，就有了供求關系 。市場“求”大于“供” 價格就貴，市場“供”大于“求”，價格就賤 。而操控市場平衡的那只無形的手，就是價值規(guī)律 。而范蠡是最先發(fā)現這個規(guī)律的人，并且他把握了這個規(guī)律 。早在辭官前，他在越國任大夫的時候，就對越國的經濟政策提出了保持總需求和總供給平衡的問題 。他主張谷產品多而賤時，官府要收購存放；谷產品少而貴時，官府要從庫里拿出來平價售出 。
只有使豐年和災年的物價持平，保持市場穩(wěn)定，才能保持社會安定，促進生產力的發(fā)展 。正是因為范蠡掌握了市場規(guī)律，才為他經商致富打下了基礎 。范蠡的經商之道，可以從幾個方面來分析 。1、“知斗則修備，時用則知物”，善于把握時機 。春秋末期，新興的商人階層登上歷史舞臺 。要想在復雜多變的市場形勢下獲利賺錢，就必須重視和把握千變萬化的市場行情，采取有針對性的對策 。
【倉山區(qū)吳山河在哪里,榕城區(qū)43條內河】范蠡正是其中杰出的代表 。在越國時他就向勾踐建議過“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已” 。就是說知道要打仗，就要搞好戰(zhàn)備；知道貨物什么時候用得上，才算懂得貨物的價值 。只有把“時”和“用”的關系搞清楚，才算懂得了商業(yè)的真諦，明白了貨物的供需和行情 。所以經商，一定要把握好商機，也就是“善治生者，能擇人而任時”，“治產積居，與時逐而不責于人”，他在《商訓》中強調“買賣隨時，挨延則機宜失 。
推薦閱讀
- 璧山縣人民醫(yī)院屬于機關還是什么,記者探訪璧山區(qū)人民醫(yī)院感染病區(qū)
- 高鐵能升倉嗎，網上訂的特價經濟艙不能改簽可以利用升艙再降艙的方法嗎誰試過
- 小倉鼠吃什么最好,老倉鼠吃什么食物
- 太倉創(chuàng)杰怎么樣,昆山市醫(yī)療設備采購金額達0.4億元
- 臨沂觀蒙雅園怎么樣,蘭山區(qū)觀蒙雅園三居室
- 建1萬噸糧食倉庫多少錢,中國再建1085萬噸倉容
- 嵐山區(qū)碑廓中心衛(wèi)生院怎么樣,地處魯蘇兩省三市交匯處的嵐山碑廓鎮(zhèn)
- 為什么360手機漲價了,手機廠商們都降價清倉
- 京東無人倉在哪里,京東成中國第二大民企
- 京東無人倉在哪里建,從全球首個無人倉到無人超市