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如何看待中國儒家思想？

謝謝孔子是一個人，《論語》是一本書。就是這個人和這本書所提倡的精神，經(jīng)過后來孟子等人的繼承和發(fā)展，形成了中國的國學(xué)即儒學(xué)；儒學(xué)也被稱之為儒教或孔孟之道。這些都成為幾千來中國人修身，齊家，治國，平天下的精神依賴，道德規(guī)范和行為準則。儒學(xué)是中華民族自古以來的文化秩序、社會秩序、政治秩序構(gòu)成的理論基礎(chǔ)，也是中華民族每個個體恪守的修身養(yǎng)性、入世立身的必遵之道。
孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想，以及弘揚的孝道、治學(xué)、治國、為政的理論，成為人們做人，干事，持家，從政所遵循。在今天，誰還能說“學(xué)而習(xí)虛之不宜悅孚，友朋自遠方來不亦樂乎”是錯誤的呢！又誰還能說“有教無類”的思想是不適宜的呢！又誰還能說“己所不欲，勿施于人”，“君子安人，小人惡人”是不應(yīng)該格守的呢！孔子，是一位身懷各種謀生技能，又對生命、政治、教育有深邃洞見的能人；一個不因自己地位的卑微而隨波逐流的人；一個不停反省自己，去偽存真，終生自警自己除惡向善的高尚全人。
孔子，一位平生沒有一部自己的著作，而憑著學(xué)生們在其后的實踐中發(fā)現(xiàn)，孔子生前的言論行為，既符合社會現(xiàn)實，又能指導(dǎo)規(guī)范人們的言行，為現(xiàn)實和實踐不可欫失。因此憑當時的記錄，整理了他言行而集成《論語》。歷史經(jīng)常昭示我們一個信條，這就是“政聲人生去后，民意閑談中” 。百年千載之后對一個偉大人物由歷史作岀評價和結(jié)論，也稱“蓋棺論定”才是終極的評判結(jié)果。
今天我們學(xué)習(xí)《論語》就會感覺到，作為用自己畢生心血和生命，來尋求社會和人生理想的教育家、思想家孔子的偉大形象，猶如穿越了數(shù)千年的時光隧道，栩栩如生地站立在我們的眼前。試想，在中國如果沒有《論語》和孔子所提倡的精神文化的存在和延續(xù)，我們的社會秩序，家庭倫理，道德行為，真不知是何等的狀況！打不倒的東西，還是以不要再去打倒了為好；罵不死的人還是以不要再去罵了為好。
幾千年來，孔子及《論語》所提倡的精神，被歷代人民所敬仰和傳誦 ?！墩撜Z》讓孔子的思想傳播在九州大地，還為許多亞洲國家作為國學(xué)而接受并落地生根 ?！白釉唬?三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改??！?，“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美 ?！薄墩撜Z》作為儒學(xué)的經(jīng)典精要，孔子作為千秋仁義之師，萬世人倫師表，將會繼續(xù)在中國人的心目中日久彌新。
“比起儒家思想，中國人更應(yīng)該學(xué)習(xí)墨家、法家和陰陽家的思想”，對于這個觀點該如何看待？

問題是……為什么要一直在幾種幾千年前的思想里頭打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)呢？提幾個原則：第一，關(guān)于先秦諸家思想，不能看二道販子的所謂“科普”，絕大多數(shù)都是錯的；第二，關(guān)于先秦諸家思想，不能抱原教旨主義去看待，在不了解思想史演變的情況下，認為這幾個學(xué)派就是涇渭分明的；第三，尤其不能將我們近代以來的落后一概歸咎于某種思想，認為換一種思想結(jié)果會不同。
比方說，墨家思想本來就是對儒家思想的反動。墨家認為儒家的禮是虛偽的，強調(diào)節(jié)用（過苦行僧式的艱苦生活）、薄葬等等。因為墨家的基因不是小貴族的，而更可能是工匠的，所以不強調(diào)等級制度，而強調(diào)兼愛，尚賢。這種思想有反對等級，追求天下大同的傾向，但一點也不新鮮。西方幾乎同時代的柏拉圖“哲人王”思想，就是古希臘版的“尚賢” 。