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qq水滸怎么有兩個武松,歷史上可能同時有兩個武松

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如果卞元亨就是“武松”，那么，這個武松就有后代了 。既然如此，武松便有可能留下后人 。杭州有沒有武松杭州有一位俠士，據說也是武松的原型 。杭州武松是能夠查到依據的，據說，《浙江通志》、《臨安縣志》都有他的事跡，杭州也有武松墓作證 。這個“武松”有后代武松的另一個原型，據說是施耐庵的表弟卞元亨 。
武松有后人嗎？有什么歷史依據？
【qq水滸怎么有兩個武松,歷史上可能同時有兩個武松】《水滸傳》中的武松是一個虛構的藝術形象，因而，有沒有后人，似乎是不需做出判斷的 。但是，施耐庵寫《水滸傳》，很多形象都是有原型的 。至少，三十六天罡中的人物，能夠在歷史中隱約看到他們的影子 。既然如此，武松便有可能留下后人 。那么，武松到底有沒有后代，假如有，又會是誰呢？施耐庵《水滸傳》中的武松第二十二回書中，宋江逃到柴進莊上，遇到了同樣來此避禍的武松 。
此時的武松，還是一個俗家之人，更是一個問題青年 。宋江一見此人便非常喜歡，后來，還結為異性兄弟 。當武松得知被他打的本處機密并沒有被打死，身上沒了人命官司，便辭別柴進、宋江，前往清河縣探望哥哥武大郎 。途徑景陽岡時，武松打死了一只白額吊睛猛虎，因此，被陽谷縣知縣看中，留在了當地做了一名都頭 。偏巧，武大也從清河縣搬到了陽谷縣，兄弟二人便在異地他鄉重逢了 。
兄弟二人分別一年之后，家中發生了很多事，其中一件大事，便是武大郎給武松娶了一個嫂子，名叫潘金蓮 。于是，便引出了武松殺嫂、斗殺西門慶的故事，武二郎也因此被發配充軍到了孟州牢城 。孟州牢城的管營公子金眼彪施恩是一個地痞惡霸，籠絡武松以黑制黑，醉打蔣門神，奪回了快活林，向過往客商、過路妓女買路錢、保護費 。這件事情引發了連環以黑制黑案，武松被蔣門神結連孟州都監、團練栽贓陷害，再度被判充軍 。
蔣門神這個黑幫為徹底打掉施恩這個黑幫，便設計在押解途中結果了武松 。武二郎何其神勇，在飛云浦完美反殺，將蔣門神和張都監派來的四個刺客全部殺死 。有仇必報的武二爺從飛云浦潛回都監府，一夜之間斬殺一十五人 。血洗都監府之后，武松繼續逃亡，路過十字坡時，孫二娘做主，把武松打扮成行者，以躲避官府緝捕 。于是，武松就得了伴隨他后半生的綽號“行者” 。
這便是《水滸傳》未上梁山時的武松，施耐庵在此前“武松”的藍本人物中，大約只用了“行者”這樣一個標識，其他故事，應當基本上是再加工、再創作的，也就是說，武松這個形象基本上是虛構的 。很多讀者認為，武松沒有綽號，“行者”并不是一個綽號 。其實，武松這個綽號大有來歷，無論《大宋宣和遺事》還是《宋江三十六人畫贊》，武松都是“行者” 。
何謂行者？且看看龔開是如何贊武松的：汝優婆塞，五戒在身 。酒色財氣，更要殺人 。龔開說武松是“優婆塞”，什么是“優婆塞”呢？這是一個來自西方佛教的音譯名詞，指的是在家信佛、行佛道并受了三皈五戒（魯智深便受此戒）的男子 。北宋時期還規定，出家做和尚，必須從?。ㄊ畾q）便要帶發修行 。因而，武松這個藍本人物，早就是“行者”了 。
可見，《水滸傳》中的武松是有原型的，這是一個修行的善男，但卻干著酒色財氣與殺人的勾當，名副其實的“花和尚” 。所以，武松上了二龍山之后，便與書中的花和尚形影不離了 。既然是早就修行，立志要做和尚，恐怕便很難有后代了 。杭州有沒有武松杭州有一位俠士，據說也是武松的原型 。其故事大致是這樣的：這個武松原本是一個江湖義士，生得高大威猛，武藝又好 。

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