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一品告命是什么級(jí)別,擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的( 二 )

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古代的“誥命夫人”是什么意思？具體有什么作用？
很多影視作品中，都會(huì)有一些貴胄重臣的女眷受到朝廷的冊(cè)封，被稱(chēng)作“誥命夫人”，一般是朝臣或者妃嬪的家人 。漢朝以后，開(kāi)始對(duì)于王公大臣們的妻室、母親等女性家眷進(jìn)行加封，稱(chēng)作“誥命夫人”，這些誥命夫人從自己夫君或者兒子的官階品級(jí) 。更多的時(shí)候，還有一個(gè)比較熟悉的統(tǒng)稱(chēng)，稱(chēng)作“命婦” 。宮廷之女眷稱(chēng)作“內(nèi)命婦”，外臣之身有誥命者稱(chēng)作“外命婦” 。
【一品告命是什么級(jí)別,擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的】誥命夫人主要出現(xiàn)于唐朝、宋朝、明朝與清朝，一般來(lái)說(shuō)，一定級(jí)別的官員的母親、嫡妻能夠有機(jī)會(huì)被授以誥命 。在唐朝，最著名的就是各種“國(guó)夫人”，比如武則天的母親被冊(cè)封為榮國(guó)夫人、姐姐被冊(cè)封韓國(guó)夫人、外甥女是魏國(guó)夫人等這些都是命婦之稱(chēng)呼 。命婦有一定等級(jí)，也有一定的俸祿，但是并沒(méi)有實(shí)權(quán) 。事實(shí)上，“誥命夫人”只授予一品、二品官員的直系女性親屬、妻室，三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品之下稱(chēng)作孺人 。
歷史上的一品誥命夫人是什么意思？這個(gè)封號(hào)有多大權(quán)力？
每當(dāng)那些影視劇上出現(xiàn)某位“一品誥命夫人”的時(shí)候，總是能給人一種這個(gè)女性很“威武”的感覺(jué)，讓他人不由得畏懼三分 。其實(shí)，所謂“誥命夫人”，就是舊時(shí)對(duì)一些高官的母親或妻子，加封之后的稱(chēng)呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方稱(chēng)呼的“命婦” 。古代男人的世界有三六九等，而女人也因?yàn)樯磉叺哪腥朔殖隽巳诺?，妻以夫貴，母以子貴 。
誥命夫人，是歷史上皇室對(duì)高官的母親或妻子的封號(hào) 。在漢朝時(shí)，王公大臣的妻子母親一律統(tǒng)稱(chēng)為夫人，而“誥命夫人”則是從唐朝才開(kāi)始加封的，一直延續(xù)到清末民初結(jié)束 。其實(shí)，為官員的妻、母授予封號(hào)，是在唐代以后才形成的制度 。像《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中說(shuō)：“命婦，成祭服 ?！表f昭注：“命婦，大夫之妻也 ?！睂m廷中嬪妃稱(chēng)“內(nèi)命婦”，外廷官員的妻、母稱(chēng)“外命婦” 。
其實(shí)，“誥命夫人”的等級(jí)與待遇，跟其丈夫的官職級(jí)別高低有關(guān) 。并且，她們雖然享有一定的“俸祿”，卻沒(méi)實(shí)權(quán)，也就是不能像丈夫那們以自己的官級(jí)與處理或管控一些事情 。誥命夫人之稱(chēng)始于唐朝，是泛指受有朝廷封號(hào)的貴婦人 。其不一定是妻子，也可以是母親 。大凡對(duì)朝廷有貢獻(xiàn)的官員，其妻子，嫡母都有機(jī)會(huì)獲得冊(cè)封，其中一品至五品官員的冊(cè)封一般以皇帝名義封贈(zèng)，謂之誥命 。
（六至九品稱(chēng)為敕命夫人） 。誥命夫人主要是在唐、宋、明、清有冊(cè)封，一般都是從夫（子）的官位品級(jí) 。其有俸祿，沒(méi)有實(shí)權(quán)，實(shí)質(zhì)是一種榮譽(yù)象征 。而各朝的制例亦稍有不同 。但是“誥命夫人”只能授予一、二品官員的祖母、母親和妻子，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人 。因此，“一品誥命夫人”、“二品誥命夫人”是對(duì)的，“三品誥命夫人”就是錯(cuò)的了，應(yīng)該是“三品誥命淑人” 。
《紅樓夢(mèng)》賈赦的一等將軍是什么級(jí)別？怎么邢夫人居然是一品誥命夫人？
賈源為寧國(guó)公，賈演為榮國(guó)公 。均為超品 。按換代襲爵減等的辦法，賈代善和賈代化均應(yīng)為一等將軍 。但是賈代善卻仍然是國(guó)公爺，這是賈母和張道士閑談時(shí)說(shuō)的 。也就是賈代善受皇帝恩賞，不降等裘爵一代，所以賈母仍然是超品誥命夫人 。賈代善很能干，有實(shí)際職位，很受皇帝重用 。而賈赦就沒(méi)那個(gè)能力了，就降等襲為一等將軍的爵位，只是虛銜，沒(méi)有實(shí)職 。

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