從誕生開始，洛神從來都是水神的稱呼，是先秦時代執掌洛水的水神，也是極其罕見的女性水中神祗，而最早的洛神，就是傳說中宓妃 。上古時期的洛神傳說含糊其辭，沒什么名氣，而后世讓洛神得以名揚天下的，就是三國時代曹植所寫的《洛神賦》，它將洛神與曹丕的妻子甄宓掛了鉤 。
為了紀念中國民間的神話故事,讓中國的民間神話故事得到更廣泛的流傳,進一步傳承中國的傳統文化,中國人民銀行于2003年4月發行中國民間神話故事彩色金銀紀念幣（第3組） 。
《洛神賦圖》的創作是為了什么？
洛神相傳是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而為洛水之神，謂之洛神 。曹植的《洛神賦》，借助于洛神的神話傳說和美麗的想象，描寫了一個動人的人神戀愛的故事 。曹植在《洛神賦》序中說:“感宋玉對楚王神女之事，遂作此賦” 。宋玉的《高唐賦》寫楚襄王與宋玉游云夢澤，宋玉說昔時先王游高唐，曾夢于巫山神女相接，神女去時說:“(妾)旦為朝云，暮為行雨 。
”宋玉的《神女賦》即寫當天晚上楚襄王與神女相遇之事 。曹植有感于宋玉的《高唐賦》、《神女賦》中的故事，作了《洛神賦》 。《洛神賦圖》為東晉畫家顧愷之所作 。顧愷之的《洛神賦圖》為其觀三國著名文人曹植所寫的《洛神賦》后有感而作 ?！堵迳褓x》借夢幻之境寫以純潔真摯的感情為基礎的人神之戀，形象鮮明，感情真摯，顧愷之讀后，以其豐富的想象力和卓越的藝術才華，對文學作品進行了在創造，以傳達無限惆悵的情意和哀傷的情調 。
曹植《洛神賦》在哪里寫的？在什么情況下寫的？
《洛神賦》是后來魏明帝，也就是甄宓為曹丕生下的兒子曹睿，為避諱上的考慮，把原名《感甄賦》改為《洛神賦》的 。避諱什么？《感甄賦》出自曹植之手，而里面表達了曹植對人稱宓妃的洛水女神的愛慕和思戀，傳說，洛神就是甄宓 。這明顯是小叔子對嫂子的迷戀狂想，文章再怎么才華四溢和磅礴大氣，也彌蓋不了嚴酷的現實倫理 。這篇文章的成型，傳說是在曹植從外地進京后，曹丕知道曹植對甄宓的暗戀，就把甄宓生前用過的玉縷金帶枕，送給了曹植，曹植睹物思人，忍不住的流下了眼淚 。
歸途中，走到洛水邊時，曹植停下休息，心里念念不忘甄宓，眼前仿佛看到她向自己走來，于是發生了一場雋美而傷感的幽會 。后來，曹植借洛神來比喻甄宓，寫下了這篇非常華麗的《感甄賦》，說自己在洛水見到了宓妃，一個美麗的洛水女神，兩人互相傾訴愛慕，但是，因為人神殊途，不能走在一起，不得不含恨分離 。關于曹植對甄宓的愛慕和相思，唐代詩人李商隱有一句非常有名而傳神的詩：“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，意思是說：春天的花兒可以盛開，但春心卻不能像花兒一樣萌動，無謂的相思注定會如一根枯草，一寸寸燒成灰燼，徒增傷悲！ 。
“洛神”究竟是誰？她到底是“洛水之神”還是“洛陽之神”？
從誕生開始，洛神從來都是水神的稱呼，是先秦時代執掌洛水的水神，也是極其罕見的女性水中神祗，而最早的洛神，就是傳說中宓妃 。宓妃不僅僅是洛水中的水神，其實在神話誕生之初，洛神還是愛情、美麗與性的化身，這方面其實非常酷似古希臘神話中的阿芙洛狄忒與古羅馬神話里的維納斯 。傳說中，黃河的河伯覬覦神女宓妃的美麗，因此設計讓其溺于洛水將其強占，而有窮國的后羿非常仰慕宓妃，河伯知道后興起滔天巨浪，結果被后羿射傷，宓妃也被其所奪 。
惱羞成怒的河伯向天帝告狀卻被奚落，而后羿與宓妃被成全，后羿被冊封為宗布神，而宓妃則被封為洛神，過上了美滿生活，洛水百姓在沿岸建立洛神廟進行供奉 。只不過，上古時代的神話故事大多沒頭沒尾非常模糊，關于宓妃的身份，直到東漢也只不過是說她乃神女，唐朝時期，有了“宓妃乃伏羲氏之女”的說法 。屈原的《楚辭·天問》之中有“帝降夷羿，革孽夏民，胡為射乎，河伯而妻彼雊嬪”的記載，這也是對于洛神最早的神話記載，并沒有更古老的文本描述 。
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