休謨是17世紀(jì)的人 。大衛(wèi)·休謨是個(gè)“不可知論”哲學(xué)家，他闡發(fā)的問題，實(shí)際上是泛指的 。歐洲的哲學(xué)智慧是個(gè)硬傷啊 。休謨問題，是英格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨?cè)凇度诵哉摗分刑岢龅囊粋€(gè)著名問題 。休謨的意思是，人類的思考活動(dòng)可以分為兩種：一種是直覺上的判斷，一種是知識(shí)上的判斷 。
什么是休謨問題？
休謨問題，是英格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨?cè)凇度诵哉摗分刑岢龅囊粋€(gè)著名問題 。大衛(wèi)·休謨是個(gè)“不可知論”哲學(xué)家，他闡發(fā)的問題，實(shí)際上是泛指的 。休謨的意思是，人類的思考活動(dòng)可以分為兩種：一種是直覺上的判斷，一種是知識(shí)上的判斷 。在遇到某一未知事物時(shí)，人類對(duì)其的第一印象，總是以直覺判斷為先，而并非通過研究得出的結(jié)論來判斷 。
因此，實(shí)際上人類在第一步已經(jīng)走錯(cuò)了，這可能導(dǎo)致人類在認(rèn)知事物的根本方向上發(fā)生了錯(cuò)誤，就算思考得出結(jié)論，也與事實(shí)真相不符 。這個(gè)問題在西方近代哲學(xué)史上占據(jù)重要位置，許多著名哲學(xué)家紛紛介入，但終未有效破解 。舉個(gè)例子 。盲人摸象 。休謨問題反映了事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系的問題，反映了人類社會(huì)與自然規(guī)律的關(guān)系以及沖突 。在科學(xué)理論上，休謨問題至今尚未真正得到解決 。
休謨是17世紀(jì)的人 。都17世紀(jì)了才僅僅達(dá)到這樣的高度，也真夠差勁的了 。歐洲的哲學(xué)智慧是個(gè)硬傷啊 。為什么這么說呢 。中國有一位偉大的哲學(xué)家，老子 。老子早在公元前5世紀(jì)就寫出了《道德經(jīng)》，第一句話，就闡述了這個(gè)問題 。道可道非常道名可名非常名 。多數(shù)人連這句話的正確斷句都不知道 ?！暗揽傻馈钡哪欠N斷句法，把自己都繞迷糊了，怪不得讀不懂《道德經(jīng)》了 。
其實(shí)這個(gè)“?！弊郑臼恰昂恪弊?。為了避漢明帝劉恒的名諱，才改掉的 。還原這句話的本來面目，并正確斷句，應(yīng)該是：道可，道非，恒道；名可；名非，恒名 。其實(shí)這兩句話是一樣的意思 。細(xì)分的話，道，指事物的本質(zhì)，名，指事物的表象，它倆是一個(gè)整體，統(tǒng)稱為道 。一件事物誕生，人接觸到以后，認(rèn)識(shí)、了解這事物，會(huì)給它下一個(gè)定義，并且認(rèn)可它，就是“道可”；但是，人是不斷進(jìn)步的，在人進(jìn)步以后，會(huì)重新認(rèn)識(shí)、了解那事物，推翻之前的定義，這就是“道非” 。
【大衛(wèi)·休謨的哲學(xué)思想理論,休謨哲學(xué)理念是什么】這種“可”“非”不斷循環(huán)，觀念不斷更新的過程，就是“道” 。比如，我們以前認(rèn)識(shí)的天地，認(rèn)為“天圓地方”，這就是“道可”；后來我們知道了，地球是個(gè)星球，學(xué)術(shù)上發(fā)展成出了地心說，那么，“天圓地方”就成了“道非”，地心說就是“道可”；再后來，又有了日心說，那，地心說就是“道非”，日心說又成了新的“道可” 。這種推翻前論、不斷進(jìn)步的過程，正是人了解天地萬物、宇宙蒼生的最基本的規(guī)律 。
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