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璧山千秋堰征了多少地,養(yǎng)活了多少浙江人

毛主席的這句話不僅有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 , 更重要的是條永恒不變的真理!縱觀五千年歷史 , 唯有偉大領(lǐng)袖毛主席真正了解、讀懂、讀透了“三農(nóng)”!他制定了一系列的“三農(nóng)”政策、法律和講話 , 如;水利是農(nóng)業(yè)的命脈;農(nóng)業(yè)八字憲法;以糧為鋼 , 全面發(fā)展;嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育農(nóng)民;農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化等!回想新中國(guó)成立初期 , 當(dāng)時(shí)的農(nóng)村極其落后、愚昧!毛主席號(hào)召農(nóng)民組織起來(lái)成立了人民公社 , 并在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了巨大作用;一是改變?nèi)说呐f思想觀念 , 走共同富裕的道路!二是團(tuán)結(jié)起來(lái) , 抗風(fēng)險(xiǎn)能力增強(qiáng)!做到了一人有困難 , 大家齊幫忙!三是人多力量大 , 好辦事、辦大事!發(fā)揮其集體優(yōu)勢(shì) , 大干農(nóng)業(yè)水利 , 才有了如今遍布全國(guó)各地農(nóng)村的十萬(wàn)座水庫(kù)、縱橫交錯(cuò)的數(shù)百萬(wàn)公里灌溉渠道!從此保障了旱澇災(zāi)害年情里糧食同樣保收增收!解決了吃飯大事!四是大搞科學(xué)種田;改良土壤 , 培育新糧種(五十年代種高桿禾畝產(chǎn)量300斤、六十年代種珍珠矮畝產(chǎn)量500斤、七十年代種雜交水稻畝產(chǎn)量800斤以上)五是各個(gè)縣區(qū)大辦化肥廠 , 生產(chǎn)各種化肥 , 滿足了“莊稼一支花 , 全靠肥當(dāng)家”的需求!六是大力發(fā)展集體多種經(jīng)營(yíng)和社隊(duì)企業(yè) , 為集體增加經(jīng)濟(jì)收入 , 提高社員們生活水平!七是縣、公社、生產(chǎn)大隊(duì)成立拖拉機(jī)(汽車(chē))站 , 邁開(kāi)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化步伐 , 提高生產(chǎn)效率 , 減輕和解決農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度!人民公社制度從根本上顛覆了千年來(lái)靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作困境!這種翻天覆地的大改革 , 堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者!給農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)帶來(lái)嶄新的面貌!處處一片人歡馬叫、欣欣向榮!自然 , 人民公社這個(gè)組織機(jī)構(gòu)不是萬(wàn)能鑰匙 , 在一些生產(chǎn)隊(duì) , 仍然有社員們吃不飽飯的現(xiàn)象 。
《三國(guó)演義》里面諸葛亮到底被過(guò)譽(yù)到了什么程度?
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名軍事家、謀略家和文學(xué)家 。他的才華和智慧歷來(lái)被后世所稱(chēng)頌 , 人們對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)不僅在《三國(guó)演義》中 , 而且一些民間傳說(shuō)和戲劇也多方面展現(xiàn)諸葛亮的風(fēng)采 。那么真實(shí)的諸葛亮是什么樣的人?他真如《三國(guó)演義》中所描述的那樣神乎其神嗎?顯然不是這樣的 , 《三國(guó)演義》中的諸葛亮未免有些神話和夸張成分 。諸葛亮確實(shí)有出色的軍事才能 , 還具備良好的政治素養(yǎng) 。
他之所以能成為民眾的偶像 , 主要是有以下幾點(diǎn)原因:一、諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神 。他一生輔助劉備父子成就大業(yè) 。在他的努力下 , 把劉備從一個(gè)默默無(wú)聞的賣(mài)草鞋為生和寄人籬下的人 , 成就為一方豪杰和三足鼎立之勢(shì)的帝王 , 確有其過(guò)人的才能 。劉備去世后 , 諸葛亮一直沒(méi)有忘記統(tǒng)一中原的大業(yè) , 一心北伐中原 , 雖然沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo) , 且病死在北伐途中;但是他的精神一直是后世賢能人的效仿對(duì)象 。
杜甫的“出師未捷身先死 , 長(zhǎng)使英雄淚滿襟”就足以說(shuō)明這一點(diǎn) 。二、諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)的高尚情操 。諸葛亮追隨劉備后 , 一直將復(fù)興漢室作為人生目標(biāo) , 為劉備出謀劃策 , 貢獻(xiàn)自己的力量 。即使劉備去世后 , 他也不忘初心 , 一直兢兢業(yè)業(yè)輔助幼主劉禪 。劉備在白帝城托孤時(shí) , 諸葛亮就表達(dá)了自己“竭股肱之力 , 效忠貞之節(jié) , 繼之以死”的高尚節(jié)操 。

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