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一位跳了十年芭蕾舞的CFO,黃宣德( 三 )

云知道宣德


”宣德?tīng)t放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長(zhǎng)時(shí)間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣 。明末清初文人騷客冒襄（董小宛的丈夫），愛(ài)好品玩宣德?tīng)t，他寫(xiě)有《宣銅爐歌》及《宣爐歌注》，及《宣銅爐歌為方坦庵先生賦》，“有爐光怪真異絕，肌膩肉好神清和 。窄邊蚰耳藏經(jīng)色，黃云隱躍窮雕磨 ?！边@是冒襄對(duì)宣德?tīng)t的描述 。
正如《宣銅爐歌》里所歌：“撫今追昔再三嘆，憐汝不異諸銅駝 。一爐非小関一代，列圣徳沢相漸摩”，宣銅爐可說(shuō)是紀(jì)錄了明王朝全盛期的歷史見(jiàn)證 。另外，從冒襄的《影梅庵憶語(yǔ)》中可以得知，宣銅爐同時(shí)也寄托了冒襄對(duì)愛(ài)妾董小宛的思念之情 。對(duì)冒襄來(lái)說(shuō)，一個(gè)宣銅爐，既勾起了他對(duì)明王朝的故國(guó)之思，也勾起了他對(duì)董小宛的思念之情 。
鑄造歷史明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹邏國(guó)進(jìn)口一批紅銅，責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐 。宣德?tīng)t為保證香爐的質(zhì)量，呂震戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地稟告皇上，欲制造出好香爐，銅還得精煉六遍 。
煉一遍，少一些，六遍下來(lái)，原料只會(huì)剩下一半 。宣德皇帝財(cái)大氣粗，精品意識(shí)超強(qiáng)，他當(dāng)即下旨精煉的次數(shù)不僅不減，還要翻番（煉十二次），并加入金銀等貴金屬 。于是工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉 。經(jīng)過(guò)巨大的努力，宣德三年，極品銅香爐終于制作成功 。這批紅銅共鑄造出3000座香爐，以后再也沒(méi)有出品，宣德帝見(jiàn)到這批自己親自過(guò)問(wèn)的香爐，每只均大氣異常，寶光四射，很有成就感 。
這些香爐，把其絕大部分陳設(shè)在宮廷的各個(gè)地方，也有一小部分賞賜和分發(fā)給了皇親國(guó)戚，功名顯赫的近臣和各個(gè)有規(guī)模香火旺盛的廟宇 。這些宣德?tīng)t普通百姓只知其名未見(jiàn)其形 。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn) 。歷史價(jià)值大明宣德?tīng)t是明代工藝品中的珍品，宣德?tīng)t的鑄造成功，開(kāi)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱 。
為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國(guó)時(shí)期，古玩商仿制宣德?tīng)t活動(dòng)從未間斷 。就在宣德?tīng)t停止制造后，部分主管“司鑄之事”的官員，召集原來(lái)鑄爐工匠，依照宣德?tīng)t的圖紙和工藝程序進(jìn)行仿造 。這些經(jīng)過(guò)精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權(quán)威也無(wú)法辨別，至今國(guó)內(nèi)各大博物館內(nèi)收藏的許許多多宣德?tīng)t，沒(méi)有一件能被眾多鑒定家公認(rèn)為是真正的宣德?tīng)t 。
鑒別真假宣德?tīng)t已成為中國(guó)考古學(xué)中的“懸案”之一 。上述原因，使刻有宣德款識(shí)的銅香爐，在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)上價(jià)格極低廉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其它造型的中國(guó)古代青銅器價(jià)格 。歷史考證宣德?tīng)t宣德三年的銅器沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)器，回顧一下歷史文獻(xiàn),宣德三年曾批量鑄爐這一說(shuō)并沒(méi)有被可靠的歷史文獻(xiàn)所記載 。宣德三年的銅爐，有兩種傳說(shuō)：一是官內(nèi)佛殿失火，金銀銅像都被熔成液體，于是皇帝命令將其鑄成銅爐；二是宣德皇帝收到進(jìn)貢銅39000斤，于是責(zé)成呂震和吳邦佐，參照宋代瓷器款式及《考古圖》和《博古圖錄》，鑄造出3000件(一說(shuō)為5000件)香爐 。
說(shuō)法一普遍被認(rèn)為是明末文人杜撰，說(shuō)法二卻被大多數(shù)人所接受 。然而說(shuō)法二的最初出典為何處是《宣德彝器圖譜》 。盡管此書(shū)帶有1428年的序，它的真實(shí)性卻有待商議 。早在1936年，Paul Pelliot便詳細(xì)論證了《宣德彝器圖譜》是后世的偽作 。根據(jù)Pelliot的考證，最早提及此書(shū)的是清乾隆時(shí)期的杭世駿，他在1776年發(fā)表的一系列短文中提到了《宣德彝器譜》一書(shū) 。

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