同時(shí)茨威格認(rèn)為 ， 人是時(shí)代的產(chǎn)物 ， 是時(shí)勢造英雄 ， 歷史是真正的詩人和戲劇家 ， 任何一個作家都別想超過它 ， 并且人的道德 ， 人的感情 ， 也像人的自身一樣 ， 都是時(shí)代的產(chǎn)物 。他的這種歷史觀具有明顯的歷史唯物主義色彩 ， 這也決定了其傳記寫作常常是把傳主放在一定的時(shí)代背景和歷史條件下來透視其心理、性格和精神 。比如《一個政治家的畫像——約瑟夫·富歇》就是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國大革命、拿破侖時(shí)代的歷史背景上 ， 從心理學(xué)的視角來對約瑟夫·富歇這個“千面人”、“變色龍”的心理、性格和言行進(jìn)行解剖的 。
而在《精神療法》中則是先簡明扼要地回顧醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史 ， 勾勒“精神療法”何以出現(xiàn)的 ， 然后才在此歷史背景和前提下寫梅斯梅爾是通過內(nèi)心暗示來增強(qiáng)人的健康意志 ， 瑪麗·貝克-艾迪是通過氯仿麻醉使信仰達(dá)到極度興奮 ， 而弗洛伊德則是通過自我認(rèn)識并進(jìn)而由此來自我消除被無意識困擾的內(nèi)心沖突 。被譽(yù)為“古代傳記家之王”的普魯塔克認(rèn)為 ， 一個人的品德和劣跡并不總是體現(xiàn)在他們最杰出的成就里 。
【英雄傳記皇城怎么開,古都北京的皇城古韻】相反……不太顯眼的行為 ， 片言只語 ， 一句玩笑卻常常揭示出一個人的真實(shí)性格 。同樣的 ， 茨威格也認(rèn)為 ， 瞬間決定歷史、細(xì)節(jié)決定成敗 ， 他認(rèn)為充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻在個人的一生中和歷史的進(jìn)程中都是難得的 ， 具有世界歷史意義的時(shí)刻一旦發(fā)生 ， 就會決定幾十年甚至幾百年的歷史進(jìn)程 ， 它決定著一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運(yùn) 。
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