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云知道古都

若要讀傳記文學(xué) ， 斯蒂芬·茨威格的傳記作品一定不要錯過 。在茨威格看來 ， 傳記作家首先應(yīng)盡可能搜集材料 ， 挖掘真實情況 。在傳記里 ， 任何冗長煩瑣、空洞鋪張、晦澀朦朧、含混不清、不明不白 ， 以及一切畫蛇添足之處都會使他感到煩躁 。被譽為“古代傳記家之王”的普魯塔克認(rèn)為 ， 一個人的品德和劣跡并不總是體現(xiàn)在他們最杰出的成就里 。
看到頭條上有很多人推薦斯蒂芬·茨威格的傳記作品 ， 他是如何寫傳記的？值得一讀嗎？
若要讀傳記文學(xué) ， 斯蒂芬·茨威格的傳記作品一定不要錯過 。他的16部傳記作品 ， 以及特寫集《人類的群星閃耀時》和自傳《昨日的世界》 ， 都如同其中短篇小說 ， 技巧純熟精湛 ， 風(fēng)格獨具一格 ， 具有極高的藝術(shù)價值 ， 非常值得一讀 。至于茨威格是如何寫傳記的 ， 則關(guān)涉到他傳記文學(xué)的寫作思想 ， 主要有在以下4點：1、用唯物主義歷史觀 ， 把傳主放在一定的時代背景和歷史條件下來透視其心理、性格和精神；2、在傳主的選擇上 ， 不是一味地為偉大人物、英雄人物作傳 ， 而是選擇那些雖然充滿悲劇色彩或者是失敗者 ， 卻以自己的言行對時代、對歷史發(fā)生影響的人物；3、盡可能搜集所有可能得到的傳主材料 ， 并對材料保持存疑態(tài)度 ， 用公正客觀的態(tài)度追根溯源 ， 挖掘事實真相；4、在具體的寫作過程中 ， 大量刪減 ， 善于舍棄 ， 力求精煉 。
我將從這4個方面出發(fā) ， 回答第一個問題 。01 運用唯物主義歷史觀 ， 把傳主放在一定的時代背景和歷史條件下來透視其心理、性格和精神傳記文學(xué)創(chuàng)作必然涉及到作者對歷史、歷史人物的理解和看法 。茨威格對歷史就有其自己鮮明而獨特的觀點 ， 他在《明天該怎樣編寫歷史》一文中認(rèn)為：“歷史是人類全部經(jīng)驗的總和 ， 教育年輕人 ， 歷史課始終都是最重要的功課 。
”因此 ， 他主張用嶄新的觀點來編寫歷史 ， 把人類生活看成是走向人道主義、走向全面發(fā)展的進步過程 ， 而不是看成一種停滯現(xiàn)象；編寫歷史所突出所強調(diào)的事件 ， 首先都應(yīng)當(dāng)是有助于最后實現(xiàn)文明的 。明天的歷史必須用這種精神編寫 ， 寫成人類進步的歷史 ， 好推動我們自己前進 ， 他說：“我們所要的新歷史 ， 編寫時必須站在文化所達到的高度上 ， 必須考慮到文化的進一步發(fā)展 。
這跟以往所編寫的歷史不同 ， 那只不過是民族史、戰(zhàn)爭史 ?！贝耐癯鲇谌说乐髁x情懷和世界主義理想 ， 對于歷史進程中的戰(zhàn)爭也有著與過去根本不同的認(rèn)識和理解 ， 他認(rèn)為：“重大的戰(zhàn)役盡管不回避 ， 但也不再當(dāng)做一個民族最有積極意義的成就來評價 ?！彼M而提出在書寫歷史的時候 ， 要力爭不把歷史寫成戰(zhàn)事年表 ， 寫成流血的傳統(tǒng)意義的暴力循環(huán) ， 而寫成人類沿著往上攀登的一條階梯 。
所以 ， 他要求的歷史書 ， 不會是為贊美個別民族 ， 而是為友好地贊譽全人類服務(wù)的 。由于茨威格有這樣的歷史觀 ， 所以他在傳記《羅曼·羅蘭》中 ， 熱情地贊美作為“歐洲的良心”的羅曼·羅蘭自始至終都忠于自己的信仰 ， 毫不動搖地堅守人道主義理想 ， 一生都在為建立一個沒有階級之分、人種之分、民族之分、國家之分 ， 大家都是世界公民 ， 都是兄弟姐妹的理想世界而不懈奮斗 。

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