【應無所住而生其心解釋】應無所住而生其心解釋是對世俗物質無所留戀才深刻領悟佛，出自《金剛經》 。關鍵是“住”和“心”二字，住，對色聲香味觸法有所住，引發(fā)的相續(xù)心；心，于相離相，是名為相，于空離空，是名為空，此心又可以起般若妙用，體用不二 。唯有實證住無所住，才有可能深刻領悟佛法 。
與般若心經中“空即是色”義同 。意即不論處于何境，此心皆能無所執(zhí)著，而自然生起 。心若有所執(zhí)著，猶如生根不動，則無法有效掌握一切 。故不論于何處，心都不可存有絲毫執(zhí)著，才能隨時任運自在，而如實體悟真理 。我國禪宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍為說《金剛經》，至應無所住而生其心，慧能言下大悟，一切萬法不離自性，得傳衣缽 。
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